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“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过她”（太16：18）。 有人说，此处基督因着彼得荣耀的宣告，赐给他一个特别的应许，这个应许就是基督要把祂的教会建造在彼得之上。因此，彼得必然是众使徒之首，是教会的元首。 回应： 1.基督在此处赐给彼得的应许是，祂的确就是基督，永生上帝的儿子，因此祂不会把教会建造在沙土性的根基上，而是要建造在祂自己这不可动摇的磐石上。祂必会使这根基坚不可摧，撒但的一切诡计和权势都无法胜过，所以彼得也无需惧怕，教会一定会得蒙保守和建造。彼得三次不认主后，想起来得安慰的就是这一应许；不仅是彼得，还有所有在场的使徒以及那些真心希望自己和教会得蒙保守的人都得了安慰。因此，当他们看见基督死在十字架上，当他们因着自己使徒的职分受到各种逼迫时，他们不会悲伤失望。这是这些话的字面含义。很显然，这里根本没有证据表明彼得是教会的最高元首。 2.此处，Petros（彼得）和Petra（磐石）有明显的区别，正如这两个词的最初含义一样。Petros指的是石头、小石子或砖块。Petra指的是岩层，或人可以在上面建造房屋的石质山体结构。这样的房屋非常坚固，能够在暴风、骤雨、洪水中巍然屹立，不像建在沙地上的房屋那样禁不起风吹雨打（太7：24-27）。此处，主耶稣称彼得为Petra（磐石），是暗指他的名字，根据福音书的记载，主耶稣经常这样打比喻。从Petros（彼得），祂引申到祂自己，称自己为Petra（磐石），此前关于基督的应许一直用这一名称。“我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急”（赛28：16）。“匠人所弃的石头”（诗：22）。 在新约中，这些经文指的是基督。所以，在《哥林多前书》第10章4节中也这样论到基督：“所喝的，是出于随着他们的灵磐石（Petra）；那磐石（Petra）就是基督”（林前10：4）。在《罗马书》第9章33节中，基督也同样被称为磐石，经文是这样说的：“跌人的磐石（Petra）”（参见：彼前2：7）。 a.在上帝的圣言中，基督被称为磐石（Petra），然而，这一称谓从来没有用来称呼过彼得。 b.Petros和Petra这两个词的词尾不同，一个名词是阴性的，另一个是阳性的。 c.位于这两个词之间的连词表明，后一个词Petra与前一个词Petros具有不同的含义。所以，经文并不是说要把教会建造在使徒彼得上，而是要建造在灵磐石基督上。 3.这里所说的Petra不可能指彼得；换言之，教会不可能建造在他上面，不可能建造在这块磐石之上，阴间的权柄就不能胜过她。难道教会是建造在一个人上面吗？难道教会能因为一个人的缘故而不可动摇吗？难道大家蒙召是信靠一个人，依靠人血肉的臂膀和力量吗？在《耶利米书》第17章5节中说，咒诅将会临到这样的人。那些长着一颗石心的人，想要把他们的信心寄托在教皇身上——寄托在一个心如石头一般刚硬的人身上——他们必定和教皇一起难逃咒诅。“倚靠耶和华的，那人有福了”（耶17：7）。基督是根基，是建造教会的惟一根基。“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”（林前3：11）。这是使徒和先知的根基。他们本身并不是根基，而是藉着传讲基督奠定了这一根基，“有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合适，渐渐成为主的圣殿”（弗2：20-21）。使徒们，还有雅各、矶法、约翰，都是建造在基督之上的这一教会的卓越支持者。因为这个缘故，他们被称为“教会柱石”（加2：9）。 所以，彼得不是磐石，换言之，彼得不是教会赖以建造的根基，教会的根基是主耶稣基督，祂恒久忍耐，无所不能，保守彼得和教会，使之不背离真道，在魔鬼的攻击之下毫不动摇。 选自布雷克《理所当然的事奉》第二十七章 赞赏 |
