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对上师的信心是成就的磐石 要想一生一世获得佛果，必须趋入密宗金刚乘，密宗深道在相续中生起证悟完全依赖于对金刚上师的恭敬诚信，要想对上师生起敬信，必须现见其功德，要想现见功德必须了知其传记。——大成就者帝洛巴尊者 这一段开示太重要了。往往我们把祖师大德上师的传记当故事看一看就完了，没有仔细思维体会。更有甚者，认为传记不过是追逐名声的东西。这真是大邪见，不理解祖师大德上师的苦心那些真正的祖师大德已经脱离世间八风没有为自己立著写传的思想，都是为了增强弟子的信心消除对师对法的邪见而应弟子所求写下传记而那些真正的大成就者的生平传记也可以说是见闻解脱为弟子们种下解脱的种子 真正的修行人要对法与师生起无欺的坚定信心只有不断的感念上师与法的功德和恩德才能生起不退的信心，不然所谓的对佛法和上师的信心如同水中的无根浮萍，风中的落叶，随时会改变方向，要感知上师与法的功德就要从传记开始了解，只有了解了上师与法的来龙去脉了解到上师也是排除万难修行殊胜的法才即身成就这就知道法的无欺无虚是让我们脱离轮回的无比的殊胜方法而不是虚妄的文字与说说而已的口头语了解到上师修行的无上决心与信心以及求无上菩提心和慈悲心利益众生的大行才能让我们真正的对佛法与上师生起恩德无量的感念要感恩上师的恩德就要思维没有上师教导我们能不能认识轮回的可怕，能不能了知出离心的珍贵？能不能了知菩提心的珍奇稀有？能不能认识到自我错误改正自我命运？能不能认识到我们在做梦中游戏而不自知？能不能放下我们虚妄的执着不在痛苦？能不能认识生起菩提心来自利利他？这就是世俗中的“饮水思源”这样才能感念上师恩德，只有这样的两者结合去培养对法对师的信心才能真正生起来大信心而不退转，不然所谓的对上师的信心就是自欺欺人。因为“大信心”不是凭空捏造而得更不是没有因缘就可以凭空悠然而生一切的信心都是从有知恩之心的种子生起才会有感恩图报的报恩心有了稳固的报恩心才不会被外境牵走那种见面就对上师和佛法生起无比信心的人在世间毕竟是少数前世就积累起来的大根基人而我们往往高估了自己一时冲动热血的“信心”也认为自己是“大根基之人” 却丝毫不去想那些大根基人，行人所不能之事，容世人不能容之事，忍世人所不能忍之事我们能不能做到一点一滴？我常见到那些自誉为“大根基”“大信心”之人师父的几句的呵斥，没有给予面子直指错误得到大法敷衍了事的“观修几天”没有生起自认为的“殊胜”验相，没有得到自认为的神通广大和“虚空行走”就认为是法虚假，是师欺骗转而生起坚定的“大邪见”， 这样的人比比皆是而对于师与法的过去做了解的时候往往也是当故事去听而已，从未反思自己是否也能这样去做到点滴？从未思考自己能不能感怀法恩的无比殊胜加持？能不能感怀师恩难忘的无比恩德？没有这个逐步培养而稳固的感怀我们的信心是不是盲目崇拜和迷信？ 回向 学法功德殊胜行无边胜福皆回向 普愿沉溺诸有情速往无量光佛刹 文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然 我今回向诸善根随彼一切长修学 菩提心妙宝未生者当生 已生者无退辗转益增长 生生世世不离师妙法殊胜恒受用 地道功德圆满已唯愿速得金刚持 此福以得一切智摧伏一切过患敌 生老病死犹波涛愿度苦海诸有情 以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持 僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就 达雅塔班赞哲雅阿哇波达呢耶娑哈 和平大法会 学习佛之智慧，培养佛之慈悲，明白因果不虚，深知轮回过患，广发菩提心愿，行为利益众生，愿众生开大智慧，种大福报，消除罪业，脱离轮回苦海，证得佛果！ 和平大法会木雅大寺现有僧众共人，寺院为各位提供一个祈福超度积累福报资粮的平台。欢迎各位有心积累福报资粮的大德随喜供僧、供灯、祈福和超度利益亡者。随个人意愿，无上下限，随喜功德。 可联系班玛春霖仁波切 电话 |
