普世落在上帝严厉的审判之下，寒冬季节，整个外部环境风声鹤唳草木皆兵，人人自危。然而，神的百姓们，你们面对这一切，不当胆怯惧怕，反而听见看见这些事临到，应该昂首挺胸，因我们得赎的日子近了（路21章28）。

一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”

因此，弟兄姐妹们，预备好你自己迎见你的主。这种等候神的心志不是一种逃离避世的，而是积极入世的。

寒假期间孩子们会回来与我们相处一段时间，我们知道这样较长时间相处的机会非常难得（也许越来越难得），故此，我们早早在家计划着怎么带领家庭敬拜，怎么交流他们在学校的学业，以及未来工作的计划。其中一个我们非常关切的事情，就是他们的恋爱和婚姻。

我们不想成为一个“逼婚者”，也不想讨论一些太“实际”的问题，怎么以上帝为中心来跟他们探讨呢？这是我选择的一份资料，分享给大家。如果你家庭也有类似的需要，但愿能够帮助得到你们。

同心同行------基督徒交友须知

吕路加牧师

I.婚姻是梦想？

1.为何交友？

我们男女交友的目的为何？

为了享有恋爱的经历？为要顺应来自家庭或社会的压力？

还是经济财物上的需要？或是解决心理孤单的问题？

最终是想要寻找一位合适「我」的对象结婚，以圆「婚姻之梦」？

婚姻是谁的梦想？

「如果我的对象是……他（她）会……能……」

「只要他（她）达到……这一个条件，就好。」

「那么我就会快乐！」

大多数人自以为知道如何找着理想对象。不少人盼望神能帮他找到理想对象。但是，总有一天你的梦想会破灭的，因为婚姻不是一时的浪漫激情，乃是一生之久的委身合一；并非二人凑合的契约，乃是在神面前生命的圣约。

一位真基督徒，是已将生命主权完全交托给祂的人，包括你事奉的工作、未来的婚姻家庭。然而有些信基督的人，是希望主能帮助他，并非谦卑顺服祂的主权；只为满足他们的需要，为了爱自己来信基督，基督只是提供帮助的大力士。他们不是因真正爱基督而追求祂，正如那些为吃饼得饱而来跟随基督的人（约六25-36）。

2.你梦想的婚姻是什么？

请你省察自己，对婚姻的期望为何？是出于属世的婚姻观，还是圣经中的婚姻观？你真的愿意顺服祂的旨意？

你对婚姻的看法如何？何谓理想的丈夫或妻子？是谁的理想？

你生命中渴慕最深的是什么？现今你最想要的是什么？是你自我中心的梦想？还是主基督自己？你是否渴慕祂的同在？祂是不是你最大的喜乐？祂的爱是不是你最大的满足？（诗十六11;七十三25-26）

可能你单身很久了，也许在交友上遭到重大挫折，埋怨神为何让你遭到这些痛苦的经历，或许你怀疑神是否仍爱你、听你的祷告……有时发现自己，嫉妒其他的基督徒，甚至非信徒。

请看『彼得前书一3-9』，你就会明白自己所得到的恩典是何等的宝贵：

因着神的大怜悯蒙拣选得重生，罪得赦免，成为神家里的人，有活泼的盼望，蒙神能力保守，必得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业。因此，你们是大有喜乐，但如今在百般试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验……更显宝贵……

3.如何面对婚姻交友的难处？

如何面对在婚姻交友上遭遇的难处？首先，在神面前以谦卑的心，祷告省察自己，是否有犯罪得罪神，得罪人之处？如果是自己犯罪，则为罪受苦是自食恶果，只有立刻认罪悔改。若是为了坚持圣经原则而为义受苦，则向主献上感恩，无须顾影自怜。

「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵」（彼前一6-7）。这显示：神为你生命有奇妙的计划，祂要试炼你，使你有真实的信心，比精金更宝贵。祂正在雕琢你的生命，使你得着信心的果效，就是灵魂的救恩。

所以，我们在学习长大成熟的过程之中，对神的回应不应该是：「神啊，为什么我没有对象？为什么别人都结婚了，而我仍是孤家寡人？」你的回应该是：「主啊，我感谢祢，这一切都是祢的美意，都是恩典。我愿意感恩顺服，我明白目前的难处困境都是在祢救恩计划之中；祢叫万事都互相效力，叫我得益处。我感谢祢，因为祢以永远的爱爱我，也爱我到永远。」

当然，你里面的老我是不会这样回应的，肉体所要的是安逸舒适的生活，是世人的生活方式。所以，你必须要治死老我，脱去旧人，穿上新人，一举一动有新生的样式。你生命中最大的需要乃是主耶稣与你同在，唯有祂才能使你得生命，并且得的更丰盛。即使世人眼中美满幸福的婚姻，也不能满足你生命中这最大最深的需要！

4.谁是生命的粮？

主耶稣说：「我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴」（约六35）。你我生命中的饥渴，并非世上必朽坏的食物所能满足的。即使结婚成家，也不能满足你我生命中最深处的饥渴；假若能的话，你我就不需要信耶稣了！假如我们持守世俗的婚姻观，定睛在婚姻所带来的方便舒适，则双方在婚后，一旦发现对方有许多缺点而不能满足自己时，则互相责怪而相咬相吞。如果你想成为配偶的寄生虫，靠对方而活，则对方不可能一直能满足你的需要！

唯有主耶稣是生命的粮，使你得着丰盛的生命。当主耶稣宣告：你们若不领受生命的粮，就没有生命在你们里面（约六53-59），之后你知道发生了什么事情？许多群众离开了祂，连许多门徒也退去，不再与祂同行。他们的反应是：「这话甚难，谁能听呢？」这些人自我中心的梦想破灭了，他们就离主而去，往他处去寻找自己的梦想，结果是不断的饥渴、虚空的虚空，凡事都是虚空！

有一位姐妹对牧师说：「停吧！请不要再告诉我『神爱我』，我要的是一个爱我的丈夫！」她的婚姻梦想也破灭了，她应当怎么办呢？哈巴谷书三17-19「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果……然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量!……」

如果你的婚姻梦想成空，如果你的心在你里面忧闷烦躁的话，你能不能靠主站立得稳，见证说：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文作“帮助”），是我的神。」（诗四十二11）。感谢主，我自己的梦想破灭，我是主的儿女，我在基督里得着真正的满足，愿主的旨意成就在我身上。

5.结论：你内心深处的渴慕

主基督才是你内心深处的渴慕与真正满足。如果祂是你生命的主，则你必能从心里宣告「我是生是死，唯一的安慰是：我的身体灵魂不属自己，乃是属于我信实的救主耶稣基督；祂用宝血完全还清了我一切的罪债，并且拯救我脱离恶者一切的权势；祂也保守我，所以若非天父许可，我的头发一根也不会掉；是的，万事都必须互相效力使我得救，因此，祂也藉着圣灵使我有永生的确据，使我从今以后甘心乐意为祂而活」（海德堡要理问答）。

如果你清楚了自己生命的目的与意义是「荣耀神，以祂为乐，直到永远」，则人生里每件事情，你都会站对位置，用对力气。交友与婚姻是人生里的大事，你要祷告寻求主的旨意，是要你守独身或结婚。当你认识清楚自己有结婚的需要，就会认真祷告等候神的时候来到。你热切盼望在交友与婚姻上，荣耀主的名，造就对方；你不会使用世俗方法（属血气的手段）来交友，更不会追随自我中心的梦想来结婚；你心所愿是「基督在凡事上居首位掌王权，包括你的婚姻交友」。

不论你现在是单身没有对象，或是在交友恋爱中，你都是甘心乐意为主而活，荣耀神，以祂为你最大的喜乐；你会按照圣经的指导原则，倚靠圣灵的光照引导，来过每一天。你的单身生活或婚姻交友，全靠祂的恩典，只为祂的荣耀。毕竟祂是你最好的朋友、最爱的救主；祂才是你生命的真正皈依！

「在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐」（诗篇十六11）。

「我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在主耶和华的殿中直到永远」

（诗篇二十三6）。

II.从交友到订婚

前言：何时开始交友约会？

基督徒在开始交友约会之前，要先省察下列问题：

「我为什么要开始交友约会呢？

我是一个正常聚会服事、灵命成熟的基督徒吗？

我的交友婚姻观，是否受世俗社会影响而随波逐流？

我是否清楚知道圣经对交友婚姻的教导，愿意照着遵行？

我有无长期祷告寻求主的旨意，知道自己有结婚的需要呢？

我是否先与教会的牧者交通，得到他们的辅导与引导？

我是否与父母家人沟通，得到他们的了解与支持？

我真的在各方面都预备好了，可以开始交友吗？」

基督徒交友约会的目的，是为了认识彼此是否是神所安排的未来婚姻伴侣。双方必须真诚慎重地交往，所以对象要专一，不应同时结交数位候选人。双方在开始交往之前，首先对彼此必须有基本的认识：灵命光景、家庭背景、人际关系、个性脾气、兴趣嗜好、婚姻观念、价值取向、人生目标等。

总的来说，以上所说的可以归纳成「五大基本问题」，双方必须先自我省察：

第一．你们双方都是基督徒吗？

第二．你们常常按照圣经来解决问题吗？

第三．你们是否愿意同心遵行圣经的婚姻观？

第四．那些熟悉你们的人，如何看待你们的交友关系？

第五．你真想和他结婚吗？你们真正能彼此接纳，像接纳自己一样？

若不真诚面对这五大问题，而冒然开始交往，则是轻率鲁莽，种下祸根。你若先在牧者辅导带领下，认真省察自己与对方，诚心客观的回答这些问题，就可更清楚明白主的旨意，知道当如何行，并且防患未然。

第一．你们双方都是基督徒吗？

婚姻是「一男一女、一夫一妻、一生一世、一主一信的配偶关系，是活在神面前的生命圣约」。在基督徒的婚姻中，双方都是「以神为中心，基督居首位」。因此，夫妻二人合为一体，同心信靠主，尊主为大以神为乐，一同先求祂的国和祂的义，在婚姻中荣耀神。

在主基督的管理与带领之下，你有信心面对未来的一切事情。你深信天父在万世以先拣选你，以永远的爱爱你；主基督为你受死，为你复活，赐给你新生命；圣灵保惠师时刻与你同在，光照引导你。有一天主要再来，接你到荣耀里，享受永生。你是否真正相信祂？

身为基督徒，这些救恩真理光照在你心中，使你真认识祂，活在祂的爱中。基督徒不只是承认自己相信主耶稣，更是在实际生活中倚靠祂。换言之，你倚靠主耶稣多于依靠任何人（包括你的配偶）。你必须问自己：「我活得像一个基督徒吗？我看婚姻比信主耶稣更重要吗？」

主耶稣真是你的主吗？真是对方的主吗？主耶稣在你生命中真是居首位吗？你真心绝对顺从祂吗？当心！你未来的婚姻对象，可能在四方面使你妥协，降低主基督在你生命中的主权：

1.你是否盼望婚姻令你快乐，成为你最大的目的，带给你人生的满足，解决你一切的问题？如果是这样，实际而言，基督就不再是你的主。

婚姻是神赐给我们的美好礼物，但是婚姻不能代替神。你是否认为婚姻为你的人生带来意义、方向、安全、自尊？你是否以为婚姻可救你脱离孤单、失败、绝望、缺乏的感觉？你认为只有结婚会给你带来快乐？只有结婚才能得着爱与接纳？你是否认为「除非我结婚，否则我的人生无意义」？

对以上的任一问题，如果你的答案是「肯定」的话，则你对婚姻的期望不仅是太高，更是不切实际。婚姻在很多方面都影响人生，但是不要梦想婚姻能比主耶稣更有价值、更有能力。当你以此脱离现实的想法来看待婚姻、期望你的配偶，那么你会大失所望、美梦破灭。

无庸置疑，婚姻是极大的祝福，是最亲密的人际关系。在良好的婚姻关系中，你可以得到许多美福：亲密情谊、接纳了解、鼓励支持、性爱之乐、同心协力、养育儿女等等。但是，你的配偶不能解决你的人生问题，满足你所有的愿望。如果你拼命期望或要求「对方成为你的祝福，满足你的需要」，则是自私自利。

在婚姻中，不论顺境逆境，你必须学习「靠神恩典，成为对方的祝福」。如果你将婚姻建造在主基督这磐石上，信靠神的应许与赏赐，则你不但能抵御人生的风暴，并且在经历苦难之后，你变得更成熟，更有爱神爱人的心与行动。

你必须诚实面对自己，在你内心深处所期盼的婚姻，是自我中心，还是以主基督为中心？是自我满足，还是荣神益人？

如果你先求神的国和神的义，则你必然从祂那里得着一切所需要的，得着真正的满足。因此，你已成为蒙恩的器皿，成为别人的祝福；在婚姻家庭里，你会成为配偶与家人的祝福。所以，关键在于「你是否真正委身主基督，建造生命在磐石上」，以致你成为主恩典的导管，使你成为配偶的祝福。

2.你是否考虑与非基督徒结婚？如果是这样，你已经违背了基督的命令。

圣经清楚教导我们：基督徒不可与非基督徒结婚。在旧约时代，圣约子民不可与外邦人通婚，除非对方悔改信靠主耶和华（例如喇合、路得）。旧约在新约里应验实现，一点一划都没有废去，乃是成全。所以，新约圣经也清楚吩咐我们：基督徒「和不信的原不相配，不要同负一轭」（林后六14-16）；保罗论到「寡妇再嫁」时，明说「一定要嫁在主里面的人」（林前七39）；基督徒的婚姻要表彰「基督与教会的合一」（弗五22-33）。整本圣经以经解经的结论：基督徒的婚姻，必须双方都是主基督里的人。

有些信徒为了给自己找借口逃避此圣经真理，与非基督徒结婚，种下祸根。其根本原因在于他们并没有真正委身基督，轻看主内婚姻的神圣目的与使命：表彰基督与教会合一，活出圣约家庭见证，养育敬虔家庭后代（玛二14）。

其实，基督徒与非基督徒结婚，双方的婚姻观完全不同，必定无法建造真正持久的婚姻家庭。正如建造房屋，不可能有两份不同的建筑蓝图；同样，建造婚姻家庭，双方各自坚持不同的蓝图来建造，是不可能盖成的，必是互相拆毁，或是妥协盖成违章建筑。所以，信主的和不信的结婚，对双方都是有害无益的。

所以，『林后六14-16』说：「义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和比列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？」婚姻是二人合为一体，基督徒如何与非基督徒合而为一呢？除非，此基督徒的婚姻观是世俗的，而非圣经的。

如果你定意违背主基督的命令而与不信的人结婚，则你的生命是盲目激情和浪漫迷恋，而渴望结婚，或是被惧怕单身所控制。你的心在崇拜偶像，凡是想在主基督之外寻找满足的，就是偶像崇拜。你公开承认你是基督徒，如果你与主外的人结婚，这显示你被引诱跟随进入『林后六章』所说的黑暗深渊，被偶像捆绑。

也许你会说，对方已经答应要信主，跟你来教会聚会。其实，大家都心知肚明：对方想要和你（基督徒）结婚，所以才表示愿意跟你来信主。事实上，对方心中真正目的是要得着你，并非要真信主耶稣。对方的生命没有真实改变，仍然无法与你同负一轭。

教会中有一些挂名的信徒、属肉体的信徒，他们也不是你考虑结婚的对象。你若是专心爱主事奉主，对方贪爱世界、追求自我满足，仍然无法与你同负一轭来事奉主。委身与主的基督徒与挂名不委身的信徒，当然无法同心事奉、同奔天路。

也许你会气馁地说，「我在教会中找不到委身的基督徒，也许我只有一辈子单身了」。首先，你要问自己：「我是否真的相信：主基督在我生命中居首位，比婚姻或其他任何人；祂才是我生命中真正满的喜乐！」如果主要你一辈子单身，也是祂的美意，要你得益处，你愿意顺服吗？

目前在你认识的主内肢体中没有合适的对象，并不表示将来一定没有。你要靠主恩典，耐心等候；在祷告等候那位「对的」对象出现时，求主继续塑造你成为「对的」人。也许你的灵命目前还不够成熟到结婚的地步，请继续接受灵命成长的训练，直到主所定的日子来到。

请记住祂的应许：

「当将你的事交托主耶和华，并倚靠祂，祂就必成全」（诗三七5）

「我终身的事，在祢的手中」（诗三一15）

「但那等候主耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏」（赛四十31）。

3.你（或对方）是否以前交友有不正常关系或离婚的后续问题，前帐未了？如果是这样，你（或对方）仍有罪债在身。

今天我们基督徒的处境，是「放荡自由」的后现代社会。世俗的交友婚姻观充斥于人心市场。随意约会交友、同性恋、婚外情、婚前性行为等罪恶流行世间。因此，基督徒要面对过去在交友或婚姻方面所犯的罪，也必须注意想要交往的对象（基督徒）的过去经历。

基督是你生命的主，圣经是神的话，是我们信仰与生活各方面的准则。所以你必须按照圣经，遵从教会领袖根据圣经所给你的辅导，来面对是否可以开始交友、结婚或再婚。你不应该顺从世人松散的作法，也不可听从教会中来自信徒或领袖的任何不合圣经的权宜之计。

如果你过去曾经与人恋爱交往，要省察有无心思意念或行动上的犯罪（特别是婚前性行为）。如果有的话，则必须接受教会牧者的辅导，在他们面前坦承悔改认罪。如果目前与配偶分居者，也必须在教会牧者辅导下，根据圣经来坦白面对己罪，寻求与配偶和好，不可另结新欢。长期分居，不论任何理由，都是不合圣经的；圣经只容许暂时分房，是为了祷告灵修或特别事奉（林前七5）。

如果已经离婚者，则必须根据圣经来面对处理。在世人眼中所谓「合法」离婚者，从圣经来看，有些是「不合真理」的。圣经禁止离婚，神说祂恨恶离婚休妻的事（玛二16）。圣经只容许两个例外：

（1）有婚外情淫乱行为，破坏了婚约；

（2）信徒被不信的配偶，因基督信仰缘故而离弃。

主耶稣说：离婚若不是为淫乱的缘故，而与别人再婚，则是犯奸淫罪（太十九1-9）；林前七15说：若是被不信者因信仰的缘故离弃，则被离弃者可以再婚。

若不是为这两个原因离婚的，问题尚未解决，所以不可开始交友恋爱或再婚。有罪债在身者，先要在神在人面前认罪悔改，了结往事。如果你离过婚，离婚是发生在双方都未信主之时（并非因婚外情淫乱），而现在你信主了，对方仍未再婚，则等到对方也悔改信主之后，可以考虑复和。如果对方已经再婚，那么原来的婚约已被破坏，你是可以考虑再婚。

如果离婚是发生在双方都已经信主之后（并非因婚外情淫乱），则双方都不可再嫁，可以独身或复和（林前七10-11）。如果对方已经过世，则可以考虑再婚（罗七2-3；林前七39）。总而言之，你必须根据圣经真理，在牧者辅导带领之下来面对你的过去、现在、未来。同样地，你想交往的基督徒对象，也必须经过如此的辅导省察，才可能成为合格又合适的对象。

前帐未清，往事尚未了结者，会在新的交友关系中重蹈覆辙，因为过去的罪没有对付清楚，而现在仍继续活在罪债之中。唯有教会牧者根据圣经来劝诫辅导当事人，才能使他公开认罪悔改，脱离罪恶捆绑与罪疚感，从新开始过正常基督徒生活。若无教会的正式劝诫辅导，我们无法得知过去发生的事实（双方各说各话，自圆其说），也无法确信当事人已经彻底悔改归正（真心悔罪，生命更新）。

感谢主，使你活在教会「神的家」里，藉着众长老按照圣经来治理劝诫，可医治疗伤，保护你在主的羊圈里，安卧在青草地溪水旁，不致于孤单独行，被野兽吞吃。

4.你是否有独身的恩赐来事奉神？如果是这样，你不需要结婚。

虽然多数人需要结婚，但是仍有不少人蒙神恩赐可以守独身，为了天国的缘故（太十九11-12）。例如保罗为了专心于神国度的事奉而单身，他也愿意众人像他一样单身事奉主，然而各人领受神的恩赐不同，有人独身，有人结婚（林前七1-9）。

因此，教会不应该顺应世界潮流，一味强调「男大当婚，女大当嫁」；基督徒父母也不应向成年儿女施加压力逼婚。关键在于当事人的恩赐与心愿为何。如果你从神领受独身的恩赐，没有结婚的需要，也不会欲火攻心，就守素安常，专心一意事奉主。

保罗在『林前七25-40』提醒我们：独身的人，没有婚姻中照顾配偶，养育儿女的责任，可以专心讨主的喜悦，不为世上的事挂虑，省掉许多麻烦。结婚的人，有许多分心的事，在肉身必受苦难（28节）。

圣经并未说到独身者比较清高属灵，中世纪修道主义高举「独身」，使得不少没有独身恩赐的人陷身修院的痛苦禁欲生活。然而现今世代高举「结婚」，而将「独身者」视为怪异失常，无人问津，则是走向另一极端。教会不应当追随世俗，有意无意误导有独身恩赐的人，或扮演媒婆介绍凑合，使得独身者勉强被迫结婚。教会历史从古至今，显示许多神所重用的仆人使女是单身者。

教会牧者应当辅导青年弟兄姐妹，寻求神的旨意，认识自己所领受的恩赐为何（单身或结婚）。你应当思想省察「自己有没有独身的恩赐」：你有哪些事奉恩赐和机会？异性对你的吸引力有多强？你能否控制自己的情绪？你很羡慕婚姻生活吗？你喜欢养育孩子吗？哪些事情你做得最拿手？单身，对你有何「益处」或「不利」？结婚，有何「益处」？要付上的「代价」为何？

请诚实回答上述问题，这会帮助你厘清一些事实情况。请继续祷告，请教属灵长辈与教会牧者。也许目前你尚未清楚自己有无独身恩赐，然而，那不可少的一件事是：必须善用单身时期的宝贵时间，专心尽心事奉主。

婚姻和独身都是神所赐的礼物，然而这两者却并非最大的礼物，也不能给你内心深处最恒久的喜乐。那最大的礼物，永恒的喜乐，乃是救主耶稣。唯有祂在你生命中居首位是你心中最大的喜乐时，你才能享受独身或婚姻生活。

请问你们双方都是基督徒吗？你们双方都是「基督居首位」的基督徒吗？

问题讨论：

1.你称主耶稣基督为你的「救主」或「主」这对你的人生有什么意义？

2.你是如何为你的交友婚姻来祷告？是不是「主啊，请你赐给我一个理想中的配偶，那么我的需要就会满足，就会快乐」？或「主啊，请改变我成为一个更讨你喜悦的人，这比结婚更重要」？

3.你是否因为想得到一丈夫或妻子而来教会聚会，甚至成为挂名的基督徒？

4.你是不是真正的基督徒？是否已经在「笃信圣经，传讲福音的教会」公开告白自己的信仰，并受洗归主？

5.你和对方是否都已经清理了从前交友或婚姻关系，了结了往事？

6.你（或对方）是否有独身的恩赐？结婚是帮助你（或对方）更好的事奉主，或是绑住你（或对方）使你不能专心服事主？

分享：

第三。你们是否愿意同心遵行圣经的婚姻观？

圣经「创世记二24」论到「婚姻」：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体」；在新约里三次引用此经文（太十九5；可十7-8；弗五31）。圣经婚姻观「二人合为一体」的基本前提是「离开与连合」。「离开」是指：你不再像单身时，属于与原生父母关系的架构之内。而是「连合」：你与配偶新家庭关系的架构之内，同负一轭同心同行，同谱生命之歌，同奔生命之路。

夫妻二人合为一体，并非表示双方的看法完全一致，也非两人变成一模一样。因你不是与你自己结婚，乃是与你相辅相成的配偶结婚。我们并非讲论世俗的匹配：门当户对，阶级背景相同。两个原本完全不同的人连合成为一体，必须在人生观、价值观方面认同，特别在婚姻家庭方面有合一的看法。基督徒的婚姻应当是归回圣经、唯独圣经，不掺杂世俗人本的观念。

你认识并持守圣经的婚姻观吗？对方呢？你们双方对婚姻家庭的看法在实际操作上有何异同？你们先评估自己的看法作法，是否合乎圣经？愿不愿意一起接受圣经辅导，归回圣经的婚姻观？如果愿意的话，则可以计算代价，计划将来。主耶稣说：我们必须先计算代价（路十四28-29）？在未来婚姻方面当然也是如此。任何想要结婚的人，都应该审慎祷告考虑「离开与连合」的问题；双方都应客观地、实际地评估自己是否预备好了。

1.离开的问题

你是否已经成熟到可以「离开父母」？这并非指地理上的距离，乃是心理情感的距离；并非不关心照顾父母，乃是不再倚赖父母供应所需。简言之，你是否已经剪断依依不舍的脐带，可以离开父家，组织新的家庭？

如果还不能的话，则会发生下列诸多问题：

丈夫天天在下班回家之前先去看妈妈；当父母批评他的妻子时，他不保护她，而是一起奚落她。……妻子坚持和娘家父母共度所有假期；她事事向娘家报备，发生困难时，就回娘家避难。……请记得：结婚是在神的恩典中建立了新的家庭，人人都要尊重新的家庭，不可将原生家庭的问题带入此新的家庭中。

你是否在经济上可以自立自养？你能否在财务上「离开」父母？

你是否能从新安排时间？是否愿意和你单身时的好友「离开」？丈夫不能为了结交朋友而牺牲与妻子相处的时间；妻子也不应该继续依靠密友来维持感情与灵性上的需要，而冷落丈夫。

你是否将优先次序从新定位？是否愿意「放弃」工作事业的优先权？在今天以事业为重的世界中，你是否明白配偶比事业重要？你不能因为打拼事业而忽略你的配偶与家庭。

单身的人在作决定时，不需要考虑配偶与家庭，可以独自决定，独来独往，有隐私权，你愿意「放弃」这样的「自由」吗？选择结婚，就是选择与另一人「成为一体」，敞开生命与配偶同享生命之恩，一起作决定。如此的亲密「连合」是要付上代价的，即失去单身的自由与便利（林前七25-40）。

以上论及的每一项问题都需要注意所谓的「离开」，不是绝对性的断绝关系。乃是说：结婚后你应该考虑以配偶为优先，你的首要责任是照顾帮补配偶的需要；你要彻底重新安排你的优先次序和委身对象。你当然仍爱你的父母，尊重他们的建议：他们可以在适当情形中帮助你；你仍然可以和你的朋友来往；你仍需要上班做事；你仍然有其他人际关系。但是，你生活中每一件事都需要有一新的架构与次序。

2.连合的问题

你生命的方向是什么？恩赐为何？对什么事工有兴趣与负担？你如何事奉主？工作职业是什么？或预期等待什么工作？

对方呢？你们能同心同行，一起服事吗？

你起居生活的基本型态如何？作息时间和生活习惯为何？如何使用闲暇与娱乐时间？如何度过周末？你在主日作什么？每日用多少时间看报纸与电视？上网时间多久？喜欢吃什么食物？吃垃圾食物吗？你是否注意饮食与健康？喜欢时尚流行、名牌服装吗？或是简单朴素，实用为主？

对方呢？你们的生活型态习惯相配吗？作息时间相合吗？有没有共同的乐趣？

你期待的生活水平为何？你希望有多少薪水收入？如何使用金钱？每月是否有固定的奉献？十一与感恩奉献？你希望住在什么地区？南方或北方？市区或郊区？

对方呢？你们对金钱收入与物质享受的期待，是否一致？你们想要过的生活水平相同吗？

你希望参与教会哪些事奉？参与的程度多少？每周参加教会聚会的次数是多少？每日灵修花多少时间？你喜欢阅读属灵书籍吗？哪些类别？

对方呢？你们的神学思想是否基本相同？你们事奉理念是否一致？你们喜欢一起分享灵修心得，一起事奉吗？

你如何看待男女事奉，丈夫与妻子角色的配搭？你认为夫妻都应上班吗？或妻子应为家庭主妇？丈夫是一家之主，妻子必须顺服？或夫妻平等，妻子不必听从丈夫？夫妻如何作决定？

对方呢？你们对夫妻角色职分的看法是否合乎圣经？有无共识？

你是否想要孩子？要几个？两个恰恰好？愈多愈好？怎样管教养育孩子？儿女应受的处罚是什么？管教孩子的职责，夫妻如何分工合作？应当用何种方法在主里养育子女？

对方呢？你们对儿女的期待是否相同？你们管教儿女的方法与尺度是否一致？

你觉得在婚后，与双方父母的关系应当为何？经常回家看父母吗？以财物奉养父母吗？与亲戚来往的程度与频率为何？花多少时间和朋友来往？

对方呢？你们如何一起面对双方父母的期待与需要？你们在与亲友的来往关系上是否达成共识？

以上所列出的问题，只是一些基本范例。对于想要结婚的人，这些都是应该要问自己与对方的问题，此外可能还有一些特别问题需要注意，事先要共同讨论达成共识。在婚前辅导时，牧者应逐项与双方讨论，确定双方已经在各方面都预备好了，同负一轭，同奔天路。

你们生命的标竿是否真正一致？你们的生活是否朝着同一方向迈进？有时候，恋爱中的年轻人，憧憬婚姻的美梦，很乐观回答说：「是啊，我们将来会朝着同一方向迈进，不用担心，我们相信桥到船头自然直……」说这样话的人，显示他们是「今天不急，等到明天再说」的立场。事实上，今天起点的方向能预测未来的终点。

你们必须根据圣经认真实际的省察自己，有没有「红灯」亮起，指出你或对方生命生活中还有一些尚待解决的问题？不要掩饰逃避这些问题！另一方面，有没有「绿灯」指示，你们越来越朝着同一标竿迈进，走在正确方向的道路上？如果你回答「是」，你们就依靠主的恩典，继续努力面前的！

如果你们双方都预备好「离开」，并且准备好学习「连合」，则可以在牧者带领之下开始进一步的交往。

请问你与对方的婚姻观，真的是志同道合地遵照圣经吗？你们的生命与生活，有共同的方向与标竿吗？

问题讨论：

1.你清楚明白圣经的婚姻观吗？你能否说明圣经对婚姻的教训？你决心遵照圣经婚姻观，行事为人来交友吗？对方是否清楚明白，也愿意遵照圣经？

2.何谓「夫妻二人成为一体」？在婚姻家庭中，是如何实际体现出来？

3.在你所观察到的婚姻家庭生活（自己原生家庭、亲友的婚姻生活），婚姻家庭常常遭遇的问题有哪些？解决之道何在？

4.前文所述「离开」的问题，包括「父母关系、朋友关系、工作事业」等等。请一一回答你的看法与作法，并与对方讨论彼此的答案。

5.前文所述「连合」的问题，包括「生活型态、时间使用、食衣住行、金钱使用、教会生活、神学信仰、夫妻角色职分、养育儿女、父母家族、亲朋好友」等。请一一回答，并与对方讨论彼此的看法与作法。

6.上题讨论中，出现哪些「红灯」，需要继续沟通，请教牧者辅导，寻求解决之道？有哪些「绿灯」，可以继续彼此鼓励，请教牧者印证，定下未来遵行的原则？

分享：

第四.那些熟悉你们的人，如何看待你们的交友关系？

神在你身边安排了家人亲友作为你的帮助。教会是神的家、真理的柱石和根基；神在教会中设立牧者领袖牧养你，教会内弟兄姐妹是你的属灵同伴。时有「当局者迷，旁观者清」，特别在交友恋爱中的男女常常一厢情愿坠入爱河，溺毙其中。所以，你需要那些熟识你的属灵领袖、主内肢体、父母长辈、家人亲友指引提醒你，甚至责备规劝你。

虽然我们不要别人替我们作决定，但是我们也不应依靠自己的主观判断，偏行己路。圣经教导我们：「不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成」（箴言十五22）；「众人以为美的事，要留心去作」（罗十二17）。当我们在圣经真理上长大成熟，我们也能「彼此教导，互相劝戒」（西三16；罗十五14）。

你需要的是「属灵人的劝戒」，而不是「属血气的人的看法」（林前二12-16）。你要根据圣经来判断这些建议意见，是否合乎圣经真理，然后祷告靠主恩典，决心遵从属灵人的劝告。

1.你是哪一类型的人？

在「别人的劝诫」与「你自己作决定」之间，通常有三种类型反应的人：

第一类「独行侠」，独来独往，拒绝任何提醒或劝告，他说：「这是我自己的事情，我自己作决定」。

第二类「墙头草」，太过依赖他人的意见，自己没有主见，成为「他人意见的奴隶」，请别人为他作决定。这样的人常被「他人意见」之风吹得飘来飘去，无法下决心。

第三类「属灵人」，这是属圣灵的人，长大成熟的基督徒。他愿意听从其他属灵人，用属灵的话解释属灵的事，给属灵的人听；也能自己分辨看透万事（林前二12-16）。他乐于接受成熟基督徒，所给的建议劝告；善于领受属灵长辈的辅导。他遵从圣经，信靠神来作最后决定；知道自己的有限与软弱，知道自己需要基督作主，也需要主基督藉着其他属灵人给于的帮助。他善用神在教会中所赐下的「施恩媒介」。

请问你和对方，是哪一类型的人呢？

2.你当从何处得到劝告？

首先，询问对你认识较深的人、熟悉你和对方的人，无论是长辈，平辈或晚辈，都可能提供一些有参考价值的观察。

其次，请教比你年长又有智慧且有经验的长辈，是你向来尊敬的师长或同伴，向他们咨询交友之道与家庭婚姻美满的关键。即使非基督徒的父母、亲戚、家人朋友、公司老板或同事、同学，有时也会提出颇具参考价值的观点。

第三，请问属灵长辈或同伴的劝告，他们能从圣经观点来看交友婚姻。例如：教会牧师、长老、团契辅导、信徒领袖、主内肢体，他们都能帮助你根据圣经真理，来思想判断你与对方的光景。具体明确的圣经婚前辅导，无论是上课或约谈，都是非常重要的。

第四，咨询你的父母，他们抚养你长大，最清楚认识你的个性脾气，也最关心你。他们的人生阅历丰富，观察你所交往的朋友，往往能提出宝贵的忠告善道。

3.你与父母的关系

关于你与父母的关系，以及对方与他父母的关系，都会对你们现在交友与未来婚姻有重大影响。有些年轻人与父母的关系紧张，也许在童年和青少年期你已经养成独行侠习惯，不理睬父母，藐视他们的劝告和想法。或者父母曾经失职，做出令你不满的恶行（例如恶意批评、身心虐待、分居、离婚），伤害了你，使你和父母之间有裂痕存在。

然而你现在是基督徒，人生处于交友结婚的阶段，这正是修补关系、与父母和好的大好机会。目前是尝试和他们促膝深谈、聆听他们意见、表示尊重、认真对待他们的时候。你必须清理往日人际关系留下的旧帐，才不会将这些感情负债，带入未来婚姻中。你与父母和解，可以使你的配偶顺利进入你原来的家庭关系，不必为你往日的紧张关系而受苦。

有时「和解」看来是困难重重，甚至是不可能的，但是你总是要尽力而为，「若是能行，总要尽力与众人和睦」（罗十二18）。仰赖主的恩典，藉着认真祷告和真诚沟通，大多数个案都是可以和好的。靠主恩典，父母和儿女都经历到一种更新的关系：成人（父母）对成人（儿女），互相尊重与彼此相爱。以往的忌恨与伤痕已经被主的爱所融化，从藉着认罪与饶恕，关系重新建立。你要谦卑地去见父母，依靠主的恩典；主的恩典丰富够用，能医治你与父母之间的「代沟」。

如果你与父母关系健康正常，而父母劝告你不要和此人继续来往，则你必须问明理由何在，认真面对这些理由。如果这些理由是不合圣经的，则你要谦卑耐心地回应父母。如果你觉得这些理由没有违背圣经，然而过于主观，则有可能是你主观的排斥这些理由。这时，你需要属灵长辈的指点，根据圣经耐心祷告寻求主的旨意。

如果对方的父母认为你并非合适对象，甚至反对你们继续来往，则你也要思考他们的理由是否合乎圣经。如果你们二人都是「独行侠」，不顾双方父母的意见，仍然我行我素交友结婚，则你们的婚姻就不能成为双方父母的祝福，并且埋下日后关系破裂的祸根。当你们面临这样的困境时，一定要及早寻求教会牧者的辅导帮助，针对问题症结来解决。

如果非基督徒的父母以信仰的理由来反对你们交往，则你们需要祷告耐心等候神的旨意明显。以长久忍耐又有恩慈，靠主恩来挽回他们的心。如果基督徒父母对你们的交往有所保留，甚至反对，则你们必须留心听其原因（如果没有明显违背圣经），请教会牧者介入辅导。很可能他们看到你们生命生活中不相配之处；你们要愿意改进缺点，继续长进。

总之，若是父母反对，千万不可操之过急。若是父母赞成，也不表示完全没有问题，你仍然需要时间来渐渐认识对方。路遥知马力，日久见人心，时间的考验会显出你或对方是否真心，是否有耐心；真正在主里的爱是经得起考验的，也深愿主的旨意成就，「不要照我的意思，乃要照祢的意思」。

4.如何分辨衡量别人给你的劝告

许多很好的劝告不是直接的答案，乃是帮助你厘清问题真相，省察你内心动机，明示圣经准则。寻找劝告与建议，不是选情调查，例如「在十人中，有七人赞成我和他结婚，所以，我就这样决定吧」。这样是糊里糊涂，被别人牵着鼻子走。反而，你应该衡量别人的劝告，来省察自己，分辨清楚之后，以智慧的心做出你的决定。

有时别人给你的劝告是不当的，甚至是错误的。有些人会施加压力，来反对你或促成你。别人的观察可能是不正确的，批评可能不公允，意见可能偏执一方。那些劝你继续或停止交往的原因都可能是错的。然而，你必须按照圣经来仔细分辨，而后以谦卑柔和的心来回答他们。

那些劝你继续和此人交往的错误理由，例如：「他为人忠厚老实」，「她美丽可爱又大方」，「他事业有成，有经济基础」，「神的旨意是要你和他结婚」……那些劝阻你们交往的错误借口，例如：「他没有经济条件，你要过苦日子了」，「她信主信的太迷了，太热心参与事奉」，「他没有灵恩经历」……这些劝告，若不举出具体理由，则是肤浅、过于主观，或空有敬虔的外貌。

有些劝告确实对你大有益处。良好的劝告帮助你谨慎行事，以祷告仰望主的心，来重新思考问题的真相。合乎圣经真理的劝诫，提醒你省察自己向要交友结婚的动机，是自我中心满足自己的需要，或是以主基督为中心，学习舍己爱人。智慧的劝告帮助你分辨察觉潜在的问题，及早面对处理，以免日后尴尬蒙羞。

良好的劝告帮助你、提醒你按照圣经来面对与解决问题；教导你学义，走在正路上，并且使你们双方的方向相同，趋向圣经的标竿。坦诚的劝戒，帮助你认清自己的有限与软弱，认识主基督的全能与慈爱。真实的劝告，使你注目仰望为你信心创始成终的主耶稣。

箴言十二15说：「愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；唯有智慧人，肯听人的劝教」。你不要因骄傲自大或胆怯自卑，而不寻求属灵长辈与伙伴的劝告。那些熟识你的人，他们怎样看待你们的交往？他们看你有多成熟？他们如何评估你的计划与目的？他们如何劝告你？

问题讨论：

1.谁是熟识你的人？谁的劝告对你会有用？请列出他们的名单。

2.在这些熟识你的人中，谁是基督徒属灵的长辈？谁是属灵伙伴？他们知道你的交友情形吗？他们如何看待你们交往的情形？

3.你要安排多少时间，与这些人交谈？与他们交谈之前，你是否预备好背景资料与问题内容？如何慎思明辨他们的答案？

4.你与父母的关系是健康正常的吗？需要修补和好吗？他们知道你们交往的内容细节吗？他们如何看待你的交友关系？

5.对方的父母、亲朋好友对你的观感如何？他们如何看待你们的交往关系？对方的属灵长辈与伙伴对你的看法是什么？

6.你们双方各自所得的劝告，是否需要汇合一起讨论？一起寻求牧者的辅导？一起拟定解决方案或改进步骤？

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第五.你真想和他结婚吗？

你们真正能彼此接纳，像接纳自己一样？

如果你认清「基督徒婚姻」的神圣意义与深远影响，则你必定认真面对前述的四大基本问题。你就不会仓促结婚。当你恒久忍耐，经历时间的考验，通过这四大问题之后，你迟早要问自己：「我是否真要结婚？」。到了时候，你必须作决定。

1.你必须作成熟的决定

结婚是人生中最重要的抉择之一。在婚前，照主旨意，选择你所爱的；在婚后，靠主恩典，爱你已经选择的。所以，最后你必须问自己：「我是否真想和此人结婚？」与「此人是否真想和我结婚？」

有些人认为这样的问题不属灵，他们认为神会以特别的方式感动你，在异梦中指示你，或以神迹奇事告诉你应该和谁结婚。婚姻的确是神的奇妙作为！神也的确带领属祂的人！然而，祂的带领方法是：赐给我们从圣经来的智慧，教导我们寻求明白祂的旨意，来作负责任的决定。所以，结婚是你要自己愿意，是你要在婚礼中立婚约时说「我愿意」，没有别人可以强迫你。

同样地，你也应该尊重对方的权利与责任，他（她）有权决定是否要和你结婚。如果对方不是甘心乐意和你结婚，则此婚姻在出发点上已经失去意义，更是后患无穷。我们不是机器人，更不是被别人操纵的木偶。准备要结婚的人，必须是已经长大成熟的人，能作出负责的决定。前述的四大问题，就是帮助你认清并且省察你在交友准备婚姻的过程，学习尽你当尽的责任。

我们强调你自己要作决定，原因是你必须先成为成熟的人（自己能作负责任的抉择）。有些人不成熟，还未作好结婚的准备，但是受到他人或环境的压力，就贸然草率和对方结婚，带来许多悲剧；有些人因为父母逼婚，或教会中长辈对他说「我知道神的旨意，要你和此人结婚」，而自己却不想如此，最后勉强成婚；另有些人面对这些挣扎矛盾，迟迟无法作决定而铤而走险，寻求特别兆头或找那些自称为先知者占卜。其实，这些不愿以正常健康方式，按照圣经寻求神的旨意者，是逃避责任的人，在灵命上与人际关系中是不成熟者，根本未达到适合结婚的地步。

2.你的决定必须以主基督为中心

使徒保罗在「哥林多前书七25-35」论到「守独身或结婚」，结论说到「我说这话，是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事」。换言之，保罗要当事人自己慎思明辨是否要结婚，要作智慧审慎的抉择（「行合宜的事」），使得你无论未婚或结婚，都得以殷勤服事主，没有分心的事。所以，你必须作决定，神要带领你学习依靠祂来作成熟的决定，来成就祂的旨意，你要向祂交帐。

有些弟兄姐妹，对于前述的四大问题，采取快速通关的策略，轻忽问题的严重性，随便应付过关。但是来到最后这一关「我真的要和此人结婚吗」？蓦然回首，裹足不前，才开始认真反省，说「我不愿现在结婚，因为如此结婚会痛苦一辈子，但是似乎不结婚也不行了」。事情所以会发展到如此胶着地步，纯粹是因为自己从开始就不按圣经正道而行，始乱终弃。

3.你是否全心全意？

通常来说，仓促决定结婚的理由如下：「我的年纪不小，我母亲希望我赶快结婚」，「大家都说我们是天造地设的一对」，「我的男友给我压力」，「如果现在不结婚，他就要离开我」，「如果我不立刻这抓住他，恐怕以后再没有机会了」，「我们已经投入这么多精力时间，无法回头了」，「我们已经发生性关系，我觉得内疚，有责任，一定要马上结婚」，等等。

如果你是以这些理由来决定结婚的话，则是本末倒置，舍本逐末。害怕、内疚、压力，或扭曲的命运观念（所谓「命中注定」），都不应该是结婚的真正原因。如果你在这第五关口，经过慎思明辨，心中有保留，则应该坦诚布公的与对方讨论，请教牧者以圣经辅导来帮助你们。也许这些心中的保留可以按照圣经来省察面对；解决之后，你就可以全心全意说「是的，我愿意」；或许这些保留让你们双方都认清现在的真实状况，而可以坦诚说「不，现在不行」。

现在，在订婚之前说「不」，总比在结婚二十年后说「当时，我是存着疑心走向红毡的那一端，我一直都后悔不已」来的好。况且，若不是真心说「我愿意」，等于是欺骗或亏负了对方。结婚的双方都必须是真心乐意，心甘情愿，才能真正同负一轭，同奔生命之路，同享生命之恩。

所以，你不应该有所隐藏或保留，你必须在神面前全心全意说「我愿意」，与对方立下婚姻的圣约。主耶稣说：「是就说是，不是就说不是；若在多说，就是出于那恶者」。无论在婚前或婚后，都不可给恶者留地步，来破坏你的婚姻家庭。

4.订婚之前

要决定结婚与否，是在「订婚」之前，而非之后。在「订婚」之前，你们双方必须在牧者的圣经辅导之下，确认「愿意接纳对方，像接纳自己一样」，然后才可以考虑订婚。本文所提出的「五大问题」，是让你们在「订婚之前」审慎思考。这「五大问题」是用来辅导「已经在交往，准备谈论婚嫁」的弟兄姐妹。

「订婚」不是用来作为「要不要结婚」的尝试时期，而不具有任何约束力。当然，「订婚」不是已经「完婚」，乃是用来专心准备和对方结婚，一同计划将来；若不是有非常严重的理由，则是不应该撤销订婚的。圣经中的订婚，是具有「立约许配」的效力，是不能随意撤销的，除非有正当理由（订婚婚约遭到破坏），见「太一19」。今天世俗文化视婚姻为儿戏，轻看「订婚」，实系一大悲剧。

5.你真心愿意接纳对方，终身委身对方吗？

你在和对方订婚之前，不单是将心中的保留提出讨论，也是要自己反省，问「我是否真的愿意接纳此人？整个人？这个人的个性兴趣、家庭与人际关系？」请注意：你不是与「理想中的弟兄」或「梦想中的姐妹」结婚，你是对这一位说「我愿意」。你不要幻想说「现在有些地方我不能接纳他，等到婚后我再来慢慢改变他」。

你对你自己完全满意吗？你尝试想要改变自己吗？你不是常常想改变自己，但是力不从心吗？那么，你怎能幻想在婚后改变对方呢？江山易改，本性难移；人是不能改变人心的，只有神才能改变人心。当然，那一定要改变的（悔改认罪，不再被罪恶捆绑，脱离恶习瘾癖，成为新造的人）在订婚之前必须都已经悔改归正；然而，个性脾气、做事方式若不是与犯罪有关，则你必须接纳对方，像接纳自己一样。

婚姻中接纳对方，并非表示赞同他所作的每一件事，乃是愿意委身对方，与他连合，二人成为一体。你与对方当然有改进的余地，互相帮补，靠主恩一同长进。「你们要彼此接纳，如同主基督接纳你们一样，使荣耀归于神」（罗十五7）。「你们要以恩慈相待，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样」（弗四32）。

如果你们都是靠主恩真心说「我愿意」，你们会在主里交托仰望祂，而感到喜乐。所以，你们要花时间在主前祈求祷告，省察自己，明白主的旨意。「你们要靠主（在主里）常常喜乐，我再说你们要喜乐……应当一无挂虑，只要凡是藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念」（腓四4-7）。

你在这段时间多方祷告祈求，并儆醒不倦，靠主喜乐，求主洁净你的动机心态，主居首位在你生命中。在主面前安静思想，藉者研读默想圣经，来寻求祂的引导开路，在祷告中向祂倾心吐意，请祂藉着你赐恩福。在你平常祷告的时间之外，多多默想、祷告；如果身体健康，也可操练禁食祷告。不断藉着圣经来思想与自省，评估不同决定的含义与影响。

「唯独靠主恩典，只为神的荣耀」是你与对方作最后决定的基础与关键。

「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念（原文「计划」）是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们；你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见」（耶二十九11-13）。

「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门……你们的天父，岂不更把好东西，给求祂的人吗」（太七7-11）？

问题讨论：

1.你真的愿意与这人结婚吗？他真的愿意与你结婚吗？

2.你真心愿意接纳这人和他的一切（个性脾气、恩赐才干、家庭亲友、人际关系等）？他也真的是如此吗？

3.前述的四大问题，是如何过关的？你们双方是否花了足够时间，来认真彻底处理这些问题？有没有请牧者长辈，以圣经辅导你们，帮助你们认定答案？

4.你们交往的时间有多久？是否已经论及婚嫁？有没有开始考虑订婚？订婚之前，心中是否仍有保留之处？如何解决？

5.你们双方明白「订婚」的目的与意义吗？你们有没有开始在牧者带领之下作「订婚前的圣经辅导」？

6.你在主面前为你们的交往，省察祷告，有多久时间？有多深入？经常为具体细节祷告吗？对方呢？你们有否在一起为此事经常祈求祷告呢？你们祷告的结果如何？

结论：

婚姻是在神面前所立的生命圣约，建立在「一男一女、一夫一妻、一生一世、一主一信」配偶的关系中。新郎和新妇二人连合成为一体，要表彰基督与教会的合一。基督徒要建立基督化家庭的婚姻，是极为神圣的使命，更是何等喜乐的事奉。求神带领你们经过正当的彼此认识交往之过程，来寻求祂的美意，经历祂丰富够用的恩典。

以上所提出的「五大基本问题」，是你与对方必须认真花时间去思想讨论的关键问题。这不单是订婚之前的备忘录，更是清楚认识自己与对方的地图指引；使你们因认识清楚而学习彼此相爱，不致于因感情冲动或表错情而结合。更重要的是：使你们真实面对自己，在交友婚姻上操练敬虔。「唯独敬虔，凡是都有益处；因有今生和来生的应许」（提前四8）。

不要只「有敬虔的外貌，却违背了敬虔的实意」（提后三5）。这五大问题可以帮助你在「敬虔」上长进，归回圣经来思想，遵行真理来生活。当你思想交友婚姻问题时，要将永活真神摆在你生命的首位，是祂叫万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。是祂将爱子主耶稣赐给你，使你得永生，蒙拯救到底。

你无论或生或死，总是主的人；你不论是生是死，总叫基督在你身上照常显大。有一天，死亡会将你和配偶分开，然而你在基督里无所惧怕，已经准备好面对暂时的分离，将来必是永远的得着。如果主基督现在是你生命的中心，也在你未来婚姻中居首位，则婚姻本身并不是你生命的目标，乃是恩典的道路。当你遇见艰难困苦，甚至死亡时，你在祂里面仍有平安、喜乐、力量、盼望。因为祂已经赐给你永生。

有一位，你应当爱祂，比爱你的丈夫或妻子更多更深，你能领会吗？主耶稣说：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒」（路十四26）。无论你是独身或结婚，祂都是你生命的至爱，唯有祂才能满足你生命一切的需要，祂才是你生命真正的归宿。

也许你对本文以此段经文作总结感到意外。但请注意圣经说：「基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物与祭物，献与神」；「基督爱教会，为教会舍己」，教会是基督的新妇；基督对祂新妇的爱，「是何等的长阔高深，是过于人所能测度的」。唯有基督在我们的心里作主，才能使我们的爱心（对配偶，对家人，对众人）「有根有基」（弗五2,25；弗三17-18）。

你作为主基督的门徒，要学习以主的爱去爱人。如果你爱主胜过爱丈夫或妻子，你就知道如何因着对主的爱，来学习认真爱丈夫或妻子。如果你爱丈夫或妻子胜过爱一切，甚至胜过爱主，则你会变成拜偶像（以配偶居首位），惧怕（失去配偶欢心）、苦毒（因配偶不回报你）或自私而迷失（自我中心的爱不能持久经不起考验）。

如果你爱主耶稣胜过爱一切，则你会顺服主，真心爱配偶，接纳配偶像主基督接纳他（她）一样；你也将成为配偶的祝福，是可以委之以终生的人；你也可以确信，靠着主基督的爱，你能爱此人一生。如果对方也是这样爱主耶稣胜过爱一切，你也就有勇气力量，与他在主的爱中结婚连合为一体。

所以真正的问题是：你爱主基督胜过一切吗？你需要结婚吗？你能成为对方的祝福吗？

在人是不能的，在神凡事都能！

愿你的独身或结婚，都使祂荣耀的恩典得著称赞！