什么是教会？何谓真教会？

世界上有许多教会，世界各宗教几乎都有教会。在这里我们只讲上帝的教会。对教会的认识很重要，这是一个焦点问题，认识不同会导致信仰的差异。就像罗马教的教廷，他奉行罗马教廷的权利高于圣经的权利，人的遗传和次经等同于正典的圣经。凡信奉罗马教的信徒，必须不折不扣的服从教廷的最高权利。他们跪拜看得见的“神”，他们把教堂视为神圣的场所，视为神的圣殿。

关于什么是教会的问题，下面我们列出几项小题目，分别叙述各题的要点：

什么是教会？

“教会”一词，在希腊文原意里是一群被分别出来的人，或是蒙召的一群人。就是一群被召的人组织聚会。基督徒就是一群被召蒙拣选的人。他们是信仰耶稣基督的群体，这个群体的团聚就是教会。

由此我们看到“教会”绝不是指某个建筑物或是某个地点，场所，也不是指某个机构，或某个组织。

所以大家要明白，不能把一幢房子说成是“教会”，也不能给信徒聚会的房子举行圣典。上帝分别为圣的是活生生的人，不是没有生命的建筑物。

还要注意分清并且搞明白一个重要的事情，就是不能把新约时代的基督教堂等同于旧约时代的耶路撒冷的圣殿。因为耶路撒冷的第一圣殿，第二圣殿等，都是旷野帐幕的延续。出埃及时期的旷野帐幕（也叫活动帐幕）是上帝在西奈山吩咐摩西按照上帝指示的样式建造的。

然而，新约时代的“教堂”仅仅是信徒集会的场所。两者大有区别。为了理解这个区别清大家看圣经：约翰福音4章19至24节记载耶稣和撒玛利亚妇人的对话：

“妇人说、先生、我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜。你们倒说、应当礼拜的地方是在耶路撒冷。

耶稣说、妇人、你当信我、时候将到、你们拜父、也不在这山上、也不在耶路撒冷。你们所拜的、你们不知道。我们所拜的、我们知道。因为救恩是从犹太人出来的。时候将到、如今就是了、那真正拜父的、要用心灵和诚实拜他、因为父要这样的人拜他。上帝是个灵。〔或无个字〕所以拜他的、必须用心灵和诚实拜他。”

关于在哪里敬拜的问题，在当时无论是对于撒玛利亚人或是犹太人来说都是一个扯不清的问题。犹太人在耶路撒冷大殿敬拜上帝，认为是正宗的侍奉。而撒玛利亚人在他们的家乡基利心山建造的大殿里敬拜上帝，认为也必蒙上帝的悦纳。这是因为犹太人不容撒玛利亚人在他们的殿里参加敬拜。想当年“巴比伦之囚”返回耶路撒冷重建圣殿时撒玛利亚人要帮忙，结果被犹太人拒绝，犹太人认为撒玛利亚人是混血儿，是被亚述帝国同化了的，不被上帝悦纳。

究竟应该在哪里敬拜上帝的这个问题，困扰了他们几百年。这位撒玛利亚妇人就把这个迷茫了几百年的问题推给了耶稣。接下来耶稣的回答出乎这位妇人的预料，也出乎我们的预料吧?

“上帝是个灵。所以拜他的、必须用心灵和诚实拜他。”耶稣当时的这句话，正是说明了救恩已经来到，新约时代已开始(时候将到、如今就是了)。敬拜上帝从此不在殿里了，因为犹太人拒绝接受救恩，所以犹太人的殿也就不再是上帝的圣殿了。

我们新约时代的“教堂”只是信徒聚会的一个建筑物。决不能称为“圣殿”。我们知道，所谓“圣殿”只有一个，就是当年耶路撒冷圣殿。是指上帝当年指示摩西建造的帐幕的延续，是天上圣所的预表。

何谓真教会

我们现在明确了教会的概念，教会就是信徒团契的集体形式。教会不是教堂，教堂是建筑物。凡基督徒集会的地方就有上帝的灵同在。这是因为基督徒奉耶稣基督的名聚会。

怀著在《举目向上看》中有段话说：“上帝有一个教会，不是那座大礼拜堂，不是什么国教，也不是各宗派；乃是那般爱上帝并遵守他诫命的子民。“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）哪里有基督在少数谦卑的人中间，那里就是基督的教会。因为独有那至高至上，永远长存，名为圣者的临格才构成一个教会。”

还说：“哪里有两三位喜爱并遵守上帝诫命的人聚会，就有耶稣在他们中间作主席，不拘它是座落世上的荒漠不毛之地，或在旷野里，或在城市监狱的堵墙内。上帝的荣光曾经射透监狱的墙壁，使最黑暗的地牢充满天上辉煌的亮光。他的众圣徒也许要受痛苦，可是他们所受的苦难，要像古时使徒们一样，播扬他们的信心，吸引生灵归服基督，并将荣耀归与他的圣名。恨恶上帝伟大公义道德标准的人所发动最厉害的反对，不应该也不能够动摇全然信靠上帝的生灵。……”

到此为止，大家认真的看看这篇文章就会知道这世上有一个上帝的真教会。

教会什么时候有的

教会的产生是耶稣基督救恩的结果。教会的开始是从五旬节圣灵降临开始的。在《使徒行传》第二章有记载。

(太28:18-20):“耶稣进前来、对他们说、天上地下所有的权柄、都赐给我了。所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗。凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守我就常与你们同在、直到世界的末了。”

从此以后使徒们按照主的吩咐就把福音传到了各地。主的教会也就像雨后春荀般的成长起来。

真教会是谁的

(弗1:22-23):“又将万有服在他的脚下、使他为教会作万有之首。教会是他的身体、是那充满万有者所充满的。”

(弗5:23):“......，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。”

从以上圣经中我们看到耶稣是教会的头，基督徒是肢体，这是有生命的教会，这生命是从主来的，救主耶稣用祂生命的宝血浇灌了教会。所以真理的教会不能有人为的权利，不能有人为的规程，不能有人为的教义，不能有人的遗传和世俗的缪道。真理的教会不能与世俗妥协，不能与假道掺杂。

当年耶稣升天时把真理的福音委托给了祂的使徒，使徒传这福音，依靠着圣灵的大能，聚集了各地信主的人，这一个个的教会正是真理的保存者和拥有者，这教会是建立在基督这个磐石上的，福音就是真理的根基。什么是“福音”？福音就是上帝的救赎，耶稣就是救赎主。这福音是上帝的大能。

(林前3:11):“因为那已经立好的根基、就是耶稣基督、此外没有人能立别的根基。”

大家想想；旧约时代的耶路撒冷大殿是由大理石建造的，而新约时代的教会是建立在耶稣这个磐石上的。既然是这样，新约时代的教会就不会是旧约时代耶路撒冷大殿那样的一个建筑物。

基督爱祂的教会

(弗5:25):“......，正如基督爱教会，为教会舍己。”

(弗5:29):“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正象基督待教会一样，”

耶稣基督爱祂的教会，就是说耶稣爱信祂名并接受福音的人。我们每一个基督徒都是基督所爱的家人。基督为我们每一个人舍弃了生命，为使我们得着祂的永生的生命。基督为我们每一个人受尽了苦难，为的是我们能享受天国的欢乐。我们这些可怜的罪人还有什么理由不遵从救主的命令顺从上帝的旨意呢?

基督徒的身子就是圣灵的殿

(林前3:16):“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？”

(林前6:19):“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；”

从以上经文我们会领会到；基督是教会的头，我们是身子，我们与基督是一体。所以说基督徒是圣灵的殿，上帝的灵住在我们里头。从这里也会看到，建筑物不是圣灵的殿。新约时代上帝重视的是信福音的人，是活在基督里面的人，是为天国预备的选民。

阿摩司书5章4至56节说:“耶和华向以色列家如此说、你们要寻求我、就必存活。不要往伯特利寻求、不要进入吉甲、不要过到别是巴．因为吉甲必被掳掠、伯特利也必归于无有。要寻求耶和华、就必存活。免得他在约瑟家像火发出、在伯特利焚烧、无人扑灭。”

这段经文告诉我们要想拥有生命，就要寻求上帝，寻求上帝的人就会享有上帝的平安。不要在地上寻求地理位置的保障，因为都不可靠，都不安全。

“伯特利”是雅各当年逃难时梦见“天梯”的一个地方。雅各起名叫伯特利，就是上帝殿的意思。“吉甲”是当年以色列人进入迦南的一个基地。“别是巴”是以色列祖先曾经居住和筑坛的地方。

阿摩司书的这段经文的主题，是上帝告诉以色列人，不要寻求所谓的安全的地点，不要信从虚晃。真正的信仰是寻求上帝，不要自欺。

耶稣升天70年后，罗马军队进攻耶路撒冷。当时的以色列人有一个思想，认为只要躲到圣殿里就会得到上帝的保护，圣殿就是最好的保障。岂不知那时的耶路撒冷圣殿还是耶和华的殿吗？拯救人的是大殿呢，还是上帝呢？

可想而知，当时金碧辉煌的大殿被罗马人付之一炬，烧的精光。殿毁人亡，凄惨悲凉。

如今的我们是不是也有这样一个思想呢？认为教堂可以避难呢？我们有一些基督徒确实把教堂和教会弄混了。总是认为教堂是神圣的，不认为信主的基督徒才是神圣的，总认为圣灵和圣天使会在教堂里面，不认为圣灵在信主的基督徒心里面，圣天使是看顾圣徒的，不是保护房子的。

END