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点击本文最下方“阅读原文”收听本次分享录音。 -吩咐磐石，不要击打磐石 （JP文字组-天国小王子整理） 分享的题目是:要吩咐磐石，不要击打磐石 《民数记》20章：7-13节， 耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。 先一起来祷告 天父！感谢赞美您！谢谢你赐给我们新一周的开始，我愿意把您的话语用在我们生活当中，您赐给我们的是祝福，您愿意我们在您的里边生活，不是按照我们的意思，是按着您的意思而活，因为您给我们的一定是最好的，借着这样的话语，再一次更新我的心思意念，不是活在过去，我们的神今天也是活着的神，让我今天可以看见您，能够经历到您的同在，把下面的时间完全交给圣灵，帮助每一个人弟兄姊妹。奉主耶稣的名祷告，阿们！ 西奈的旷野非常热，白天平均温度在46℃以上。在旷野当中没有水，是非常难过的，没有水的时候，人就变的特别的烦躁，特别是夏天，以色列百姓经常抱怨，其实是人之常情，从人的角度来说这是很正常的。但是他们其实不必去抱怨，应该还有一个更好的解决方法，就是转向神，可是这一点他们并没有学会。神在旷野有非常奇妙的预备，旷野里没有吃的，喝的，他们怎么能生存四十年呢？ 原来神在西乃旷野的石头里边，预备了许多的水。这个水从哪来的，没有人记载，圣经上也没有说过这个事情。我个人猜想，大概是在挪亚方舟时候，因为只有那一次，全球都被水给淹没了，水进入石头之后被封起来了，哪个石头里边有没水，牧人不知道，他们只能根据自己的经验，用杖去敲打这个石头，敲打之后，里边出来水了他们就喝。 我以前给大家讲过，摩西的人生有三个四十年，其实他的后两个四十年，都是在一个地方待着的，那就是西奈的旷野，只不过中间那四十年，他放的是羊；后面那四十年，他牧养的是以色列百姓，不管是人或者是牲畜，在旷野当中都需要喝水。以前摩西的羊不是太多，这些羊群要喝水，他就敲打一些石头里边，会出来一些水够这些羊群和他喝。可是现在不一样了，这次他面对的是两百多万人，得敲打多少石头才能出水呢？这是一个大难题，摩西现在带领的是以色列百姓，人太多了，他过去的那种方式就不行了，所以他必须学会去依靠神。 可能过去一直用自己的方式生活的，现在你信了耶稣之后，要用一种新的方式来生活。看起来好像都是拿杖在敲石头出水，但是结局却完全不一样。所以摩西必须去依靠神，找到一块合适的石头，击打之后得够两百多万人喝水。神给他指示了一块石头，他敲打之后，那里边就好像流出了活水的江河一样，这在沙漠中是极少见的。第一次摩西击打了磐石，流出了水，在旷野生活快要结束，也就是将近过了四十年，在这四十年当中，神有没有带领摩西和以色列百姓？每一天都在带领，可是以色列百姓的心思意念，似乎更新的非常慢。大约是四十年之后，百姓们又渴了，摩西用的方法，竟然还是四十年之前的方法。就证明他的思维并没有更新。 弟兄姊妹，我们现在传福音，跟四十年前传福音能一样吗？不一样了，现在的方式很方便，信息发达了，有很多方法可以传福音，过去是想都想不到的。我们传福音的内容没有变，但是方式发生变化了。所以说我们的神，不是有些人认为的那种古板的神，祂也是引领着世界往前走的神。基督徒不应该是落在世界的后面，应该是引领世界的人才对。阿们！首先要更新的是我们的心思意念。可惜摩西没有更新，用的竟然还是过去的方法。 弟兄姊妹请记得，我们的神是活着的神，祂每一天给我们的都是新鲜的供应。而我们的心思意念，总要在神的话语上不断的去更新，不断的去认识神话语和能力，你们会带着不同的信心，去面对自己的生活。阿们！ 分享第一点，击打磐石并领受。 这是大约四十年前，摩西第一次击打磐石，给百姓出水的一个故事。不管是今天的本文，神让他吩咐磐石，还是过去让他击打磐石，磐石的预表都没有改变，预表的是我们的主耶稣基督。弟兄姊妹，为什么说磐石预表的是我们的主耶稣基督呢？从哪里知道呢？需要看一段经文 《哥林多前书》10章：1-4节， 弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。 保罗用灵意解经的方式给我们显明了。过去他们在旷野里边，无论是击打磐石还是如何出来的水，磐石代表的就是我们的主耶稣基督。保罗在讲这些的时候，哥林多人并不明白。今天我给你们讲，你们是不是就明白了？磐石代表我们的主耶稣基督。当磐石被击打之后，里边带出了百姓带出的供应。耶稣被击打的目的是，为了给你带来供应，耶稣是我们所需的一切供应者，水从磐石流出来，其实象征着我们生活当中、生命当中所需要的一切。阿们！ 比如你所需要的健康，兴盛，良好的人际关系，丰盛的生命……都是从磐石里边出来的，无论你需要的是什么，磐石里边都会流出来供应。神是如此的爱你，祂赐下耶稣给你，耶稣被击，打正是为了你得益处，使你能够蒙福，使你能够明白神对你的心意。阿们！弟兄姊妹，有没有想过，磐石被击打之后里边流出水，对百姓来说，领受是不是变的很容易，如果当时摩西说，这么多的石头里边肯定有水，你们都去找吧。对他们来说是一个非常难的事情。神告诉摩西是哪一块石头，同时也告诉他，击打之后会给百姓带来供应，你就明白了神是如此的爱你，所以耶稣被击打，使你能够蒙受祝福。弟兄姊妹，领受对你非常的简单。从那时候开始，就可以期望神可以满足你的需要，因为祂是那样爱你的神。 《出埃及记》17章：1-6节， 以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？”百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。 这是第一次摩西击打磐石的事情，是以色列百姓遇到问题了，他们的做法是什么？抱怨，争闹有了问题不向神祷告，却在向摩西争闹，给我们水喝……就像今天信徒不去找神，来到牧师面前说，为什么让我信耶稣，为什么让我来你这个教会，你为什么不给我解决问题….是不是就跟以色列百姓一样了？摩西本身解决不了他们的问题，摩西说，你们为什么与我争闹呢？摩西就转向了神，每次摩西有问题的时候，就呼求耶和华，他说，我该向这百姓怎样行呢？在这点上，摩西做的非常的好，要是平常人，早都不干这活了，受不了了。 其实这个事情说到的是，耶稣基督的磐石在十字架上被击打，以至于祝福的江河能够涌向我们。以色列民是刚刚出了埃及并且过了红海，他们遵着耶和华的吩咐往前行，在利非丁安营，但那个地方没有水喝。百姓们是带着指责，带着埋怨，带着攻击出的埃及，甚至他们想拿石头打死摩西。四十年前是这样，刚才读的本文当中也是这样，证明这群百姓没有长进。四十年前，遇到问题就抱怨，四十年后信主了，还抱怨。生活当中会遇到很多这样的基督徒，问她信主多久了，三四十年了。遇到问题依然是抱怨，埋怨，好像周围没有一个人是好东西一样。 这是什么原因呢？她根本就没有明白神的美意，也没有领受神的供应。四十年前他们抱怨的时候，摩西的反应是转向耶和华。这是我们需要向摩西学习的一个部分，当我们面临到挑战的时候，采取最好的方法就是转向神，去寻找答案。你可能像以色列人一样，因为困境而抱怨神或者对神，对人不满意，人可能拒绝了你，神可能没有达到你那个要求。但你记得一件事情，神仍然是爱你的。尽管你抱怨，不顺服或者做了恶事，跟神对着干，可以肯定的是，祂总是用祂的恩典领你悔改。这是神的恩典阿们！ 十七章的第六节，我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，这磐石里必有水流出来使百姓可以喝，摩西就在以色列的长老眼前这样行了。 神告诉摩西的方法非常的简单，让他去击打磐石。但现在是谁站在磐石的面前？我们的神站在磐石的面前。在这里，你们要想起新约里边的故事，当耶稣在十字架上被击打的时候，我们的天父，实际上是站在十字架面前的，祂亲眼看着自己的儿子受害，受死，复活。这是天父看见的，就像今天一样，透过这个，可以知道虽然是摩西在击打磐石，但是神却站在磐石面前，看着摩西去击打磐石。刚才我们说了，磐石预表的是我们的主耶稣基督。阿们！ 那摩西的杖有预表的是什么呢？同样都是杖，今天的跟过去的已经不一样了。第五节，耶和华对摩西说，你手里拿着你先前击打河水的杖。在这里告诉我们一个故事就是，起初上帝呼召摩西去埃及，拯救百姓的时候是拿着这根杖，杖击打了河水之后，尼罗河的水变成了血，当时河里边所有生物都死掉了。这根杖预表了审判，这是一副审判的画面。当耶稣被击打的时候，是因为我们的罪，神的审判和刑罚本该落在我们身上，但是耶稣站在我们的前面，替我们受了神的审判。祂为我们遭受了刑罚，祂被击打以至于我们能被祝福。阿们！这是一个事实。 弟兄姊妹一定要记得这个，只有磐石被击打之后，从里边才能流出水来。耶稣被击打之后，祂的血流出来，才能使你的罪得着赦免，才能使神的祝福流淌在你的身上。你在耶稣基督里边，无论你需要什么，健康，兴盛，平安或保护。耶稣已经被击打，祂的血已经流出来，神已经愿意祝福你了。耶稣那部分已经做完了，已经被击打了，血已经流出来了……你需要做什么？领受从祂里边所流淌出来的。耶稣基督里边有什么呢？ 《歌罗西书》2章：9-10节， 因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 神一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。现在大家知道耶稣基督里边有什么？你所需要的，神一切的丰盛都在耶稣基督里边。在这里边，怎么弄出来呢？当祂被击打以后，里边的好东西就全部流出来了。有点像小孩子的存钱罐一样，一开始往里边投……里边装满了，现在需要它，砸碎之后，里边所有的东西都流出来了。这是神的祝福，神原来所有的祝福，都在耶稣基督里边，耶稣在地上行走的时候，祂里边是充满了祝福，总是给别人带来祝福。当祂上十字架被击打了，祂里边所有的祝福都流出来了，你就可以领受了。所以在耶稣基督里边，神是有这些的，无论你需要的是什么，在基督里都能找到答案。 当祂被击打之后，所有的祝福都成为你的供应。但这是审判的杖。第五节里边，耶和华告诉摩西说，你拿着你先前击打河水的杖，并且是在以色列长老面前击打磐石。摩西带着以色列几个长老从百姓面前过去，就在以色列几个长老面前击打了磐石。再想想看，耶稣被击打，谁站在耶稣的前面？以色列百姓，长老祭司们是不是都在那站着？当这样的事情再次发生的时候，我们知道原来在《出埃及记》，《民数记》当中，神早已经预备好了这个祝福。很多人看耶稣受难记的时候说，好惨呐，好让人心疼呀……你错了，你不理解神的意思是什么，应该心疼的是你自己，主啊！其实那个受苦的应该是我，可是你让耶稣代替了。这个美好的祝福被击打之后，里边所有的祝福都流出来了。哈利路亚！ 所以耶稣被击打，实际上是为了你能够蒙福。磐石是在以色列长老面前被击打的，在《马太福音》26，27章里边，耶稣被审判，被定罪、鞭打以及被钉在十字架上，这些都是在以色列的长老和百姓面前实行的。耶稣是甘愿被击打，祂如果不被击打，怎么用祂的生命来供应我们呢？刚才我们一直在讲，要拿着你先前击打河水的杖，摩西的这个杖在埃及实行了审判，摩西的这个杖，每次伸出来总会有死亡发生，带出来的不是祝福而是咒诅，他击打了河水，水变成血带来了死亡，摩西行的十个神迹都是这样的，没有一个是祝福，全都是咒诅，所以这是审判之杖。 当摩西去见神的时候，他在燃烧的荆棘当中跟神进行交流了。神对他说，摩西，把你的杖扔在地上，那根杖变成了蛇，其实这是一个咒诅的记号。阿们！然后他再次拿起来又变成了杖，之后就用这根杖在埃及实行了审判。如果今天你拿的是这根杖，会到处咒诅人，审判人吗？虽然我们拿着看起来都差不多都是一根杖，可是你拿的到底是什么杖呢？是四十年前那根杖，还是四十年后的另外一根杖呢？四十年前那根是审判的杖，这根杖已经落在了耶稣的身上，已经击打了那个磐石，水已经为我们流出来了。审判的杖已经落在耶稣身上，祂的血已经流出来了，使相信祂的人罪都得赦免了，耶稣代替了我们，可以领受祂的祝福，可以很轻松的喝到神活水的泉源，不断的供应给我们。是不是很美弟兄姊妹？是天父的爱在我们身上，这是我们分享的第一点。 第二点，吩咐磐石并领受。 时隔多年，百姓们似乎把神迹看做是很平常的一件事情，其实在旷野里的每一天，以色列百姓都看见神迹了，他们穿的衣服鞋子，四十年没有破，在旷野里边都是沙子，而且温度又高，正是因为有神迹，才能在旷野生活四十年，每一天神用云柱，火柱……这些都是神迹，都是供应。很多人总是追求神迹，只要看到神迹了，就能相信神，信心就能够增加。其实不然，以色列百姓是天天看神迹，但是他们遇到问题仍然是抱怨。以前没有水喝的时候，他们向摩西抱怨，都过了四十年了，天天看神迹，信心早应该增加了吧？他们的信心依然没有增加，还是向领袖发牢骚，很典型的活在自我当中，没有更新自己。弟兄姊妹，不要对神迹太感兴趣，这不是追求的目标，要去追求耶稣基督的真理，神迹自然会产生。以色列百姓是人在旷野，心依然还在埃及，所以他们心里想的，依然还是埃及人的想法，自我的想法。摩西有一点做的很好，就是遇到问题就向神祷告。 《民数记》20章：7-8节： 耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 这是一开始读的经文，将近四十年了，他们已经经历神这么多的话语和神迹了，此刻遇到了同样的问题，摩西向神去祷告，神给了他方法，听起来似乎跟四十年前差不多，你拿着杖和你的哥哥亚伦招聚会众。是不是跟之前一样吗？后边的就不一样了，这次神说，在他们眼前吩咐磐石发出水来。神的话说的清楚不？很多人对旧约和新约有点迷糊，旧约为什么这么说，新约跟这个差不多，但是稍微改了一点词。比如，旧约里边会提到敬畏神，新约会改成敬拜神。这两个词是不是差不多？但意义却完全不一样。 四十年前神说，要击打磐石，四十年之后神说，吩咐磐石。此刻摩西应该相信神的话，吩咐磐石就可以了。可是此刻的摩西实际上是被以色列百姓闹糊涂了，当时没有水，百姓就跟摩西闹腾，攻击摩西，亚伦。 在《民数记》20章：3节，百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 不知道有些弟兄姊妹是不是在遇到困难，没有信心的时候，也这么说，我恨不得在神面前死掉，你看那谁谁谁就祷告死了。就好像我们的神是咒诅人的神一样。四十年前，确实摩西拿的那根杖是带来咒诅和审判的，可是现在已经不一样了，已经发生改变了。就像现在，我们跟旧约之下的人一样吗？你在旧约还是新约？既然叫新约，就肯定跟过去那个约是不一样的。以色列百姓们是活在旧约，自我为中心的那种生活，他们跟摩西闹，甚至攻击摩西，亚伦。毕竟摩西是个人，在轮番轰炸之下，摩西有点扛不住了，很明显是受影响了，他心里就极其烦躁。 我们来看《民数记》20章：10-11节， 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 同样都是招聚了会众，现在默想所做的，跟四十年前一模一样。他忘记了，神其实已经带领百姓将近四十年了，神的方式已经发生改变了。而摩西说，你们这些背叛的人。我们在没有信耶稣之前，跟神是敌人，都是背叛的人，可是当耶稣为你的罪流血牺牲，复活之后你还是背叛的人吗？就算你仍然是抱怨你的领袖，抱怨神。但是你在神的眼里，不再是背叛的人。阿们！看起来你的行为是在背叛神，可是在神的眼里边，你已经不再是背叛的人，是因为耶稣的血改变了你的生命。阿们！ 可是摩西此刻因为看到这群百姓的行为，就立刻下了一个结论，你们这群背叛的人呐。他给百姓传达的信息是，神不喜欢你们，不喜欢你们这样的方式，所以神不会听你们的祷告的，神会听我的祷告。他说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？想一下是摩西有这个能力吗？如果摩西有这个能力，他就不去祷告神了，就直接把磐石敲开就行了，是不是？这一次神是让他吩咐磐石出水，并不是击打磐石。击打容易还是吩咐容易？吩咐，吩咐的时候，你心里是带着喜乐的，击打的时候，比如拿着杖敲你家孩子的时候，我就不信你敲的时候，还乐呵呵的，太好了……有这样的父母吗？敲的时候，你心里是不是也带着生气的成分在里边？ 可是当你吩咐的时候，想要一个结果，你说出来，这个事情就成就了，你是在祝福她对不对？我们是活在新约之下，重点不是你那杖去击打，而是吩咐。吩咐之前，是因为有人已经预备好了一切，才能够吩咐。 新约其实比旧约更让人蒙福。哈利路亚！但是摩西所做的恰恰相反，这一次摩西是违背了神的话语，非常简单的拿着杖吩咐磐石，他却责骂百姓，并且称他们是背叛的人，他用自己的审判之杖击打了磐石两下。其实是他对这群百姓受够了，不过尽管摩西违背了神，神仍然怜悯百姓，有足够的水使磐石流出来，百姓和他们的牲畜都喝了，但是这不代表摩西所做的是正确的。阿们！这显出的是神的怜悯和慈爱。 很多人用类似的方式向神祷告，神也赐下了祝福。比如，威胁神，要不给我成就这个事，我就不吃饭，把我自己饿死，就不信，你不给我成就。用类似威胁神的方式，很多时候也得着了，他们作见证说，弟兄姊妹们，如果你的祷告没有成就，要禁食，要把自己往死里饿，神不会丢下你不管的。其实用的就是摩西的这种方式，好像我们的神很冷漠，只要你表现的很可怜的时候，神才赐下那么一丁点恩典。 其实不是这样的，摩西目前这个做法，神并不喜悦。阿们！虽然有的人用律法的方式，带人向神祷告赐下祝福，但不代表神乐意如此。所以在律法之下的祷告，不是说不会成就。但我们更需要明白神的心意到底是什么，得知道哪种方式是神更喜悦的。摩西因为这件事情，无法进入应许之地。有些人就说了，这太不公平了吧？就这一次的错误就进不了迦南地，我们的神怎么一点都不通情达理呢？祂不是满有慈爱，满有恩典的神吗？为什么摩西这么一点点小错误，就没有办法进入应许之地呢？摩西犯的是很小的错误吗？很大的，大到什么程度呢？我们来看一下神对他是怎么说的 《民数记》20章：12节，耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 这节经文是对教会的领袖讲的，到底是什么意思呢？耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我……很多人对这节经文不理解说，我信神呐，摩西，亚伦也是信神的呀。他们相信有神，也相信神是满有慈爱，满有恩典的神。可为什么神说，你们不信我呢？其实是在这一件事情上，他们不相信神，是用的是自己的方法，没有按照神的意思去做。一些人说，你的祷告没有成就，神没有按着你的方式成就，是因为你不信神。他们就说，我信神呢，我信耶稣呢，都相信祂在十字架上为我的罪流血牺牲了。这说的信，不是不信有神，而是在那件事情上你信不过神。大家明白了吗？在怎么样让磐石出水的这件事情上，摩西信不过，所以他用的是自己的方法。 过去有多少次我们祷告之后，还用自己的方法做事情，所以你没有看到那个结果，神说，因为你不信我。其实祂指的是这一件事，并不是说摩西，亚伦他们不得救了。是在这件事情上，他们不相信神的应许，是指某一件事情上。 神的话语很简单，你吩咐磐石。但是他们不信，击打了磐石。这样的做法到底会带来什么？会让会众以为神没有赦免他们的罪，依然在追究他们的罪孽，会让百姓活在惧怕之中。至于摩西为什么进不了迦南，实际上他用的还是自我的一些想法带领百姓。他是活在律法之下的，一个领袖是律法的思维，怎么可能让百姓活在恩典当中呢？ 如果本身我就活在律法之下，天天觉得神拿着大棒子在后边追着，一看见我犯罪，立马给一棍子……如果我给你们讲的道是这样的，你们对神绝对是惧怕的。摩西是传达了这样的信息，四十年以来，让百姓以为我们的神是不变的神，那个时候拿着这根杖死了多少人呐，今天又拿这根杖击打了磐石，百姓心里边会很恐惧，所以神说，你不在以色列人眼前尊我为圣。就是我跟其他的神有什么区别呀？什么叫分别为圣？不一样的，那如果你不听话就击打你，那埃及的神是不是这样子的？你不听话我，就修理你，现在世界上其他的神，是不是都是这样子的？一模一样，你听话，就赐福给你，不听话，就收拾你、夺走你的一切。 那我们的神跟牠们有什么区别呢？摩西传达的是这样一个信息呀，如果领袖活在律法之下，这群百姓不可能承受丰盛的祝福。因为所有丰盛的祝福，都不是靠己力赚来的，我们所临到的丰盛的祝福，是靠着信耶稣而产生的，绝对不是靠着击打耶稣产生的。感谢赞美主！我们现在所有的祝福是领受耶稣已成之工，靠的是吩咐而不是击打。后来约书亚带队去攻打耶利哥城的时候，靠的不是己力，靠的是嘴里的话语一声喊叫，整个耶利哥城就倒塌了。摩西做不了这个事，因为他还是律法的思维。 再次说一下，这里的磐石也是象征我们的主耶稣基督。此时此刻，当摩西再次击打磐石的时候，他正是否定了耶稣在十字架上所做的工作，三十八年之前，摩西第一次击打磐石，那指的是耶稣的受难，受死对不对？耶稣被击打之后，祂的血流出来使我们罪得赦免了。但是这一次摩西再次击打磐石，就等于把耶稣基督再一次钉上了十字架，这就是为什么耶和华要告诉摩西，你要吩咐磐石，而不是击打磐石的原因了。耶稣需要牺牲一次就足够了。耶稣一次在十字架上为我们的罪流血牺牲，这是完美中的完美，祂在十字架上大声喊成了，救赎之工已经永远完成了，而且不需要再重复了。阿们！没有任何人再有资格，把耶稣第二次钉上十字架。 《希伯来书》10章：12-14节， 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 这段经文你们可以用来默想，这里提到一个事，耶稣一次被击打，祂成为赎罪祭，是为要付出生命的代价，就像那个磐石一样被击打了，从它里边就流出来东西了，当那个赎罪祭被杀死之后，从圣洁的羔羊里边流出来的血，让献祭的人成为了完全。阿们！现在你们是不是完全的？是的，因为耶稣流出宝血，你就成为完全了。这里说，因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人……是不是你？这段经文要这么理解，因为耶稣一次被献祭死在十字架上，便叫我永远完全。什么叫永远完全呢？任何时候，你在神眼里边不再是背叛的人，而是神所喜悦的人。这是不是永远的意思？摩西不明白这个道理，不知道磐石已经被击打过，从此以后不能再说百姓是背叛的人，他应该告诉百姓事实，你们是被神所爱的。 现在我们在新约之下，是不是应该这样讲道？我会告诉你们，你们是神所爱的，因为你们是被耶稣的宝血所洁净的一群人，在神眼里是永远完全的，就算你抱怨神，抱怨周围所有的环境，你在神眼里依然是完全的，这种力量，会让你转向神重新站起来。耶稣献了一次永远的赎罪祭意味着，你永远不需要再为你的罪献祭了。当神的儿子耶稣为你受刑罚的时候，神已经倒出了祂所有的愤怒在耶稣身上，你所有的罪都被解决了，你的罪都已经被赦免了。不要再求耶稣从天上下来，为你的罪再上十字架了。不要再做这样的祷告了，因为没有人再有资格，把我们的耶稣再钉十字架了。摩西犯的错误是不是挺严重的？他等于否定了前一次击打磐石的这个事工，重新又击打了一次。那我们从哪再去找耶稣，把祂再弄上十字架呢？是不是找不着了，一次就够了，那一次让你从今往后所有的一切，跟过去就不再一样了，你要做的事情就是吩咐磐石就可以了。 分享第三点，我们该如何吩咐磐石呢？ 当你遇到问题的时候，反应是什么呢？吩咐磐石，不要像摩西那样不顺服神的话语，去击打磐石。什么叫击打磐石，怎么用在我们生活当中。有些人是这样击打磐石的，来到耶稣面前说，天父！求你可怜我，求你赦免我的罪，我今天又犯罪了，你让耶稣再一次上十字架，流出宝血再一次洁净我吧。有人可能听过这熟悉的祷告方式，那你有没有想过，再一次让耶稣上十字架，是不是等于像摩西一样击打磐石了？这种方式神能喜悦吗？也不会给你这样来成就的，因为这就是在击打磐石。有些人说，主啊！我已经为你做了这么多了，求你可怜我，我在教会里边为你付出了那么多，我有奉献，有爱心去帮助别人，求你为我成就这个事吧。她们的祷告都是以求主、祈求的，可怜巴巴的让神给她那么一点点碎渣。 以前给大家讲过有些人祷告是，主啊！我不要你那上好的福份，我就要一点碎渣就够了。这样祷告的人，觉得我们的神很吝啬，我们的神是这样的吗？当磐石被击打之后，是不是里边所有的水都流出来了？耶稣被击打之后，所有的祝福都流出来了，祂给你的绝对不是一点碎渣。你不要总是盯着那点碎渣说，主啊！我知道你不会给我那上好的，就给我一点碎渣就好了。这不是神的心意，所以交换式的祷告，很多时候神没有给她成就，是因为她把神理解错了，以为神是那样苛刻的神。其实不是的，耶稣被击打之后，你在神眼里边是宝贝，是神所爱的。阿们！ 再来说一下吩咐磐石又是什么，吩咐磐石就是指出神已经成就的工作。就是指耶稣在十字架上已成之工。比如我们有事情需要向神祷告，举一个例子来讲，向神感谢该怎么感谢，主耶稣！我感谢你为我的罪死在十字架上了，你在十字架上为我的罪流出宝血，我所有的罪都被赦免了。是不是都是完成式？你是在宣告，是在吩咐耶稣已经完成的事情，因为你在十字架上已经为我流出宝血，你不再纪念我的罪了，你是我的磐石，是我的高台，是我的避难所，是我在患难当中随时的帮助。这些都是吩咐，宣告耶稣已经完成的事工，当我们知道这一切的时候，说的越多，你的信心就会越大，因为你知道耶稣为你做了什么……都是为你而做的，而不是靠你做了什么来换取神的祝福。 如果你今天生病了，怎么做才算是吩咐磐石呢？首先得相信说，主啊！我相信你在十字架上为我流出宝血，你受鞭伤就使我得着医治了。 这是不是都是耶稣已经完成的？ 不能祷告说，主耶稣！你赶紧上十字架，让那罗马兵丁抽你一鞭子，我就得着医治了。这就叫做击打磐石。 吩咐磐石实际上就是宣告，有些人说圣经哪有宣告，什么是吩咐？是把主耶稣已经成就的事情说出来，这就叫吩咐，称之为宣告。 你说，感谢主耶稣！因你受的鞭伤，我就得着了医治。 你的焦点在耶稣已经做成的事上，你领取下来。哈利路亚！就像那个磐石一样，神都把你带到磐石面前了，你就说：“出水。” 神在这里边已经预备好了水，你只要说出来，水就会出来了。就像你对着疾病说出来，它不就出来了嘛。而不是像过去那样，主啊！我要刻苦己心、要禁食……那是旧约的方式，新约更简单了，不是你在做，是神已经做成了，你用耶稣的名字说出来而已。哈利路亚！如果你想长寿呢？就说，主！我知道，您在圣经上给我有应许，你说我足享长寿，会将你的救恩显明给我，《诗篇》91的内容。如果你有经济方面的需要应该怎么说？宣告耶稣为你成就的，在财务上用神的应许 我们一起读一下《腓立比书》4章：19节，我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。 这周可以用这段经文默想，你哪一方面需要让神来为你成就，要记得在耶稣基督里边，你所需要的一切，主都预备好了。你现在要吩咐，把祝福领取下来。如果你说，主啊！我想在经济方面翻转，你就说，我的神必照祂荣耀的丰富，这里的祂指的是耶稣。为什么必照着耶稣荣耀的丰富，在耶稣基督里边赐给我？你是不是在耶稣基督里边？是，所以神要在耶稣基督里边，使你所需要的一切都充足，充足的意思就是多的都快冒出来了，不是刚刚够用，神给你的是充充足足的。哈利路亚！你得先有这个想法，才能看到这个结果。否则你说哪有充足，为什么看不见呀？现在神把摩西带到磐石面前，摩西说，哪有水呀，我怎么看不见水？你吩咐不就看见了吗？很多人说，你让我先看见我就吩咐。看见了，还需要你吩咐吗？ 有很多人说，不！你先让我看见神迹，我就吩咐，就算你看见了，还是不会吩咐，之前以色列百姓也看见了，还是不会做。你要先学会属灵的法则，在你没有看到的情况下，能不能先吩咐。我们很多时候用的是过去的经验，过去的经验算不得什么，不能用你过去的见证，经历活在今天。神是不断更新的神，就像现在一样，摩西站在这个磐石面前了，神说，吩咐磐石。这个是以前摩西没干过的，是不是需要更新思想去做？他最擅长的是击打磐石，因为击打了几十年了，他在旷野放羊的时候，就不断用杖击打磐石……可现在神说，吩咐磐石。他又看环境了，被这群百姓气的，看环境的时候，就很容易想起过去的经验见证。这些东西不一定管用的，需要神此刻对你的话语。哈利路亚！ 如果现在神说，吩咐。你就说磐石流出水来，就会看见好美的景观。你说完之后，磐石裂开不断的流出水来，那个时候你的信心会提升的。哈利路亚！所以弟兄姊妹，要更新我们的心思意念，不要活在过去的见证和经历中，虽然过去你赶鬼成功过，祷告成就过……不要用你过去那种方式固定化了。我们的神在不断的更新你，随着你不断的认识神的话语，过去这句话是这么理解，也许到了今天它就不在一样了，神对你的带领是更大的，你的信心是更大的。 过去你用杖敲打磐石，今天神说吩咐就可以了，是一种轻松的安息的生活。哈利路亚！愿意我们弟兄姊妹，在新的一周开始的时候，用神的话语先去默想。你得相信，主啊！是的，我相信耶稣已经为我预备好了所有的一切，用我的口说出我想要的结果，就会看到结果出来。哈利路亚！你们要把摩西没做完的，今天去默想它，然后期待看到神迹发生。 我们一起来祷告： 天父！我们感谢赞美您！谢谢您带领我们每一个弟兄姊妹，借着你的话语不断的来更新我们，您是永不改变的神，您的应许永不改变，但您对我们每一个阶段带领是不一样的，主！你愿意我们在生活当中经历你，你是活着的神，是随时随地带领我们，更新我们的神，用你赐给我们的话语，我们所领受的部分用在生活当中，在耶稣基督里边，你给我预备的一切都是丰盛充足的，我用我的口吩咐它们成为现实，您加给我智慧，让我在工作，生活当中彰显您的荣耀，我是祝福的管道，不仅是我蒙福，我身边的人也会跟着蒙福，我愿意做蒙福的管道，感谢赞美您！奉主耶稣的名祷告。阿们！ 弟兄姊妹，在这给大家回答一个问题。有些人说，摩西没有进到迦南，是不是指摩西没有得救呢？其实迦南地并不是指天国，而是指丰盛的应许之地。当接受耶稣之后，我们就得救了，但是有些人并没有活出这丰盛的生命。摩西没有进入迦南，只是代表他没有承受神所赐的丰盛的基业，仍然是得救的。我期待弟兄姊妹进入丰盛，承受产业。让每一个人能够更新思想，进入神丰盛的应许之中，按照神的话语来生活，承受这丰盛的祝福。神祝福大家！ （注：如果你在阅读时发现错别字，请在文章下方给我留言修正，神祝福你） ************************************************* 点击左下方的阅读原文收听本次讲道录音 任教师赞赏 人赞赏 |
