|
主啊，差遣我！ 出3:1-4:18 文/孙雅各 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子》 逃到旷野的摩西，娶妻生子，作为一个牧羊人融入了当地的人的生活之中。 寄居的日子并不好受，但因着岁月的流转、妻儿的陪伴，埃及的生活也许只是偶尔在梦里浮现。 伴随着旷野的风沙，曾经的爱恨情仇也随风飘去，渐行渐远。同胞、亲人，你们过的好吗？要杀我的法老还在位吗？这些想起来就引起神经阵痛的问题，也被一声声的羊叫扯得支离破碎，只好暂时作罢，最好永远作罢。但是可能吗？ 就在摩西专心放羊，准备终老旷野之际，神却向他显现了。摩西逼着自己遗忘的亲人与同胞，神却从来没有忘记他们，时候到了神就要出手搭救他的子民。现在是时候了，神向摩西发出呼召，让他去领以色列人出埃及。 一、异象面前蒙呼召（3:1-10） 日出日落，斗转星移，转眼间，又是一个四十年。在埃及以色列人，依然生活在水深火热之中，但摩西却已经垂垂老矣，神还记得他吗？神会借着他，来领以色列人出埃及吗？神当然没有忘记他，而是在等待摩西的成熟。 这一天，摩西在西乃山牧羊。他看到远处的一团荆棘被火烧着，但是荆棘却并没有烧毁。当摩西要过去看这个异象时，他听到了上帝对他的呼召。我们要思考以下几个方面： 1、呼召的时间——牧羊四十年之后（参出7:7） 神呼召摩西的时候，摩西正在牧羊。这样的日子，摩西已经度过了整整四十年。神为什么不早点呼召他，而是让他等了四十年呢？此时的摩西，已经年纪老迈，八十岁的人了，还能为主做什么呢？然而，神用人的原则，恰恰就是在人认识到自己不能的时候。那些自以为是、觉得老子天下第一的人，注定是被神弃之一旁的人。 此时的摩西，从公主之子变成了牧羊人，个人锋芒渐失，内心忍耐和温柔倒是平添了许多。摩西也从单身的人，成了一个丈夫，从一个年轻人成为了父亲。这些转变，让摩西的经历更加丰富，对他以后的工作大有帮助。因为他日后的工作，极其不容易。神对于以色列人来说，是他们的牧人、丈夫和父亲，神让摩西也扮演这样的角色。所以，神在这个时候才呼召他。 神没有忘记摩西，就在摩西认为自己老而无用、万念俱灰之时来呼召他。 弟兄姊妹，你在何时蒙的呼召？也许那时的你正一帆风顺，平步青云；也许那时的你正遭遇坎坷，处于人生的低谷。无论外面的环境如何，哪一个蒙神呼召的人，在那一刻不是正经历心灵的低谷，在彷徨中哀叹生命的虚无呢？ 2、呼召的地点——何烈山（西乃山） “摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。”（出3:1） 摩西见异象的地方是何烈山，也就是西奈山，是摩西平时放羊的地方。这山也是日后神颁布律法的地方，故被称为神的山。但让人惊奇的是，此时此刻，神就告诉摩西说你站的地方是圣地。一个牧羊的旷野，为何是圣地呢？因为这是神向人显现的地方——上帝所在的地方就是圣地。一个普通的地方，因着神的显现，而变得神圣。我们与神亲近的地方，就是我们的圣地。在那里，我们可以听到神的声音，知晓神给我们的使命。 我们每个基督徒，都是蒙了神呼召的人。弟兄姊妹，你在什么地方亲近神，听主的声音呢？哪里是你的圣地呢？ 3、呼召的异象——荆棘未被烧毁 “耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。”(出3:2) 神以荆棘火焰的异象显在摩西的面前，也有深意在其中，要借着这异象向摩西启示他自己。 （1）认识到神的信实与慈爱 以色列人就是荆棘，埃及的逼迫就是火焰，但是荆棘却没有被烧毁，这让人看到神的信实和慈爱。荆棘是软弱的，容易被烧毁的，但是神的能力却是巨大的。 在众多植物之中，荆棘是讨人厌的，是地受了咒诅之后的产物。荆棘的作用，就是用来烧火的。用荆棘来象征以色列人，乃是暗示他们自身并没有什么可夸之处，荆棘能不被火焰毁灭完全是神的慈爱和怜悯，是神纪念和他们祖宗所立的约。 以色列人不可爱，我们何尝不是如此。因为罪的缘故，人人皆是荆棘，结局就该是沉沦。但是神有慈爱，我们才有机会不至灭亡，反得永生。 （2）认识到神的圣洁与公义 对火焰的理解，可以看做是埃及的逼迫，也可以看做是神的圣洁之火，代表着神的审判。神的圣洁显在荆棘的身上，不是要毁灭荆棘，而是要指引一条成圣之路。神要让摩西认识到，神是烈火，是圣洁的，是公义的。但是，却不是要灭人的命，而是要拯救人。 4、呼召的内容——让他做神仆人 耶和华说：我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，……。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。(出3:7－10) 耶和华神清楚的告诉摩西，他要救以色列人脱离水深火热的埃及，进入那流奶与蜜之地。因此来呼召他，让他做以色列人领袖，可以去见法老并领以色列人出埃及。 旷野中的摩西天天牧羊，为一日三餐而忙碌，做了羊群忠实的仆人。如今神来呼召他，让他成为神的仆人，这是何等的荣耀。人在这个世界上，都有自己的工作。但如果这个工作只是以赚钱为目的，则终究是虚空一场。因为我们离开世界的时候，是两手空空，哪怕是一枚硬币我们也不能带走。 自宗教改革以来，基督新教的工作伦理就开始强调工作的呼召。每个人工作，只要是正当的职业，不分岗位，都应当视为为神而做。工作的人，存心就是要借着自己的工作来完成神的对他的召命，来荣耀神。这样的工作观，就是我们今日所强调的“天职观”。每个人都是神的仆人，都是蒙召服侍他的人。神愿意邀请我们与他同工，他给我们工作，是对我们信任与抬举，我们理当全力以赴、兢兢业业，让神的名得荣耀。 那么摩西呢？听见神的呼召，他是否会欢天喜地，大声说我终于等到这一天了呢？或者是激动的热泪盈眶，无语哽咽呢？ 二、灰心摩西拒呼召（3:12） 听到呼召的摩西，并没有我们想象的欣喜若狂，而是极力的推脱，不想担当重任。今日教会中有部分同工在面对领袖的位置时，表面上谦虚的推来让去，私下里却是垂涎已久，只担心会旁落他人，恨不得毛遂自荐。 摩西是否也是为表谦虚，跟神客气客气呢？绝不是！从摩西与神的谈话中，我们可以得知摩西是实实在在的不想顺服神的呼召，一心只想留在旷野牧羊。毕竟，此时的摩西已经年迈了。旷野的岁月，完全磨掉了他曾经的雄心壮志，如今已是斗志全无。摩西一共五次拒绝神的呼召，次次理由充足、情真意切。 1、我没有资格——身份不配 摩西对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”(出3:11) 摩西已经认可了他牧羊人的身份，觉得自己根本没有资格去见法老，更没有能力将以色列人领出来。试想一下，一个风烛残年的牧羊人，去见威风八面的君王，二者在地位上实在是相差太过悬殊，摩西的理由看上去也就恰如其分了。 2、我无法回答——真理不足 摩西对神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”(出3:13) 摩西指出自己对自己祖宗的神缺少最基本的了解，甚至连姓甚名谁都不知道，怎么能领以色列人出埃及呢？倘若以色列人问起来来，自己不能回答，岂不难堪？ 3、我不能服众——威信不够 摩西拒绝的第三个理由是自己的威信不够。提到这个理由，摩西一定想起了四十年前的经历。当他阻止两个以色列人打架的时候，他们说谁立你做我们的审判官呢？那个时候，摩西风华正茂，且位高权重，他的同胞尚且不买他的帐，何况是今天呢？因此，摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现。’”(出4:1) 4、我没有口才——才干不行 摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”(出4:10) 想当年的摩西，是何等的意气风发，说话行事都有才能。如今，不知是他借口推脱还是旷野的生活，让他变的沉默寡言，自称为拙口笨舌的。也许二者兼有之。神让摩西去见法老，跟法老谈判有关带以色列人出埃及的事，这工作的确需要有好的口才，所以他觉得自己不可能胜任神给的工作。 5、我就是不去——定意不去 摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”(出4:13) 摩西的前四次拒绝，都有自认为充足的理由，但是都被神一一否决。到了最后，摩西终于表明态度：你愿意打发谁，就打发谁去吧！摆明了就是谁爱去谁去，反正自己是坚决不去。前面的理由只是借口，内心深处压根儿就是不想去。看看自己，年纪老迈，拿着放羊的棍子，所有的心思只能是照看好眼前的羊群，一家人安稳的度日；看看法老，位高权重，兵强马壮，领以色列人出埃及无异于以卵击石、自取灭亡；看看以色列人，勾心斗角，一盘散沙，领导他们简直是痴人说梦。因此，他铁了心要拒绝神的呼召。 保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。”(林前9:16)由此可见，摩西的推脱绝非个案，甚至是一个普遍现象。 今日教会，对于领袖的位置，有些人表面学习摩西谦让，内心却是极其渴望，甚至不择手段的想得到领袖的位子。这样的人，其实是没有认识到神呼召的真正内涵的。如果清楚知道，神呼召一个人不是让他彰显自我、作威作福，而是舍己牺牲、服侍众人的话，从人的本性出发，没有人是乐于接受的。 当然，无论是历史上还是当代的教会，都有无数的人愿意摆上自己，为主而活。这样的毛遂自荐，仿佛真的要强于竭力推脱的摩西。其实不然！无论是谁，按照自己的本性，都愿意随波逐流，享受罪中之乐。之所以从内心喜悦顺服神的呼召，走服侍神的道路，是圣灵在我们心中工作的结果。有摩西、保罗为前车之鉴，就是想跑也跑不掉，我们还是趁早顺服的好。 三、得神启示受呼召 西乃旷野的时光，已经完全磨掉了摩西当年的雄心壮志，此时的摩西觉得自己什么都不能。对于神的呼召，他打心眼里抗拒。然而，神却没有轻易的放弃他，而是对他提出的理由耐心的回应，直至他接受呼召。通过神的回应，摩西对神有了全新的认识。正是基于对神的认识，摩西才开始了他的服侍之旅。 1、认识神的同在 神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我；这就是我打发你去的证据。”(出3:12) 摩西认为自己的身份低微，没有资格去领以色列人出埃及。神向他应许说：我必与你同在。这话的意思是，摩西并不是凭着自己去见法老，领以色列人出埃及的，乃是神与他一起去做这伟大的工作的。通过神同在的应许，让摩西知道他并不孤单，他虽人微言轻，但是有神与他同在，就会有绝对的资格去做成这件事。 耶稣在升天之前，也给门徒同在的应许。在世人看来并不起眼的门徒们，正是靠着耶稣基督的同在，将福音传向地极。神是与人同在的神，这是一个令人振奋的信息。因着这个应许，摩西可以抬起头来直视法老，基督徒可以挺起胸膛放胆传扬基督。神与我们同在，我们还怕什么？ 2、认识神的名字 “神对摩西说：我是自有永有的」；又说：你要对以色列人这样说……耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”(出3:14－15) 当摩西略带埋怨的提出自己尚且不知神的名字为何时，神向他启示了自己的名字——耶和华。 名如其人，是犹太人中国人皆有的观念。神名字的意思，中文翻译为自有永有。这名字意味着他是万有真原，也是永恒不变的。他对宇宙万有拥有绝对的主权，人靠他的名就可以得胜。 认识神的名，是认识神的关键一步。这名字不仅是需要理论的认知，更需要在生活中去经历。在经历之中，人会逐渐认识到神是多么的名副其实。正如诗人所说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”(诗20:7) 3、认识神的能力 ……他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开……耶和华又对他说：把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻疯，有雪那样白。耶和华说：「再把手放在怀里。」他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样；又说：倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。(出4:1－9) 摩西对自己极度的不自信，觉得自己没有权威，不能服众。神就向摩西显出能力，也赋予摩西行神迹奇事事的能力。借着这样的神迹，让摩西刚强壮胆，也让摩西自己认识到耶和华神是大有能力的神。在这里，神首先向他提供了三个神迹。 （1）杖变作蛇——平凡化神奇 当神问摩西，你手中拿的是什么的时候，摩西一定沮丧无比。他一定是小声的回答“是杖”这两个字。正是因为手中拿的是一根普通的不能再普通的放羊的棍子，摩西才觉得自己根本没有能力让众人佩服。神难道不知道摩西手中是什么吗？为何要让他难堪，故意的发问呢？ 神的发问就是要提醒摩西，在你看来一无是处，平淡无奇杖，神却能用它来做大事。神让他将杖丢在地上，杖变做蛇。摩西惊讶的跑开了，他一定认识到了神的能力，将平凡化为神奇。 （2）麻风复原——绝症能医治 神又让摩西的手长大麻风，然后又让他复原。这患病与复原的过程，一定惊的摩西目瞪口呆。大麻风这不治之症，被神医治起来竟然不费吹灰之力，神的能力可见一斑。 （3）水变为血——生命在神手 行了前面两个神迹，摩西就已经领教了神的大能了。第三个神迹，神虽然只是应许，没有试验给摩西看，但摩西一定是深信不疑了。他对神的能力，有了初步的认识。 4、认识神的恩赐 耶和华对他说：谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。(出4:11－12) 推脱自己拙口笨舌的摩西，遭到了神的诘问。创造人的神，嘴巴自然也是神所掌控的。神是各样恩赐的源头，他要用人，不是要给人与才干相当的工作，而是给人与工作相当的才干。换句话说，神给人工作，就赐给人能完成工作的才干。摩西的理由再次被神驳回。 5、认识神的威严 耶和华向摩西发怒说：不是有你的哥哥利未人亚伦吗？……他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作神。你手里要拿这杖，好行神迹。(出4:14－17) 摩西想跟神来硬的，下了决心不顺服神的呼召。出乎摩西预料的是，刚才还心平气和、耐心仔细跟他讲话的神，突然却变了脸色。神的语气变为了命令，没有了回旋的余地。神像一位父亲，对儿女的严厉，其实是他爱的另一种表达方式。此时的摩西，应了我们的古话：敬酒不吃吃罚酒。 在威严的神面前，百般推脱的摩西一下子学乖了。赶着自己的羊群，乖乖地回去向岳父请假，启程回埃及去。 于是，摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。叶忒罗对摩西说：你可以平平安安的去吧！(出4:18) 神的发怒，让摩西认识到了神的威严。神是慈爱的神，也是威严的神。有些人，就是像摩西一样。好言相劝，听不进去。定要神发怒了，才立即去执行神的命令。 保罗说，若不传福音，我就有祸了，这诚然是跟摩西同样的经历。一个对神有了清楚认识的人，其结果必然是由拒绝变为顺服。 今日的福音禾场依然荒凉，众多人依然在水深火热的埃及之中，神在呼召你我，让我们顺从主的呼召，对主说：我在这里，请差遣我！ |
