贰

零

壹

柒

丁

酉

鸡

年

新年快乐

HAPPYNEWYEAR

在中国文化艺术史上，与鸡相关的绘画、成语、典故等数不胜数。这是因为鸡与人类的生活关系紧密。在绘画及艺术装饰纹样方面，鸡所能表达的生肖文化很多，主要可以列举如下数种：

“五德”说

《韩诗外传》中记载：田饶谓哀公……曰：“君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，......”。说明古代就有人谓其有文、武、勇、仁、信五德，并称其为“德禽”；唐朝诗人杜甫在《鸡》诗中写到：“纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南”，也提到鸡有“五德”。由此可见，鸡在古代曾经做为君子为人处事的标榜。

北宋赵佶《芙蓉锦鸡图》

画的右上方有赵佶题诗：“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡，已知全五德，安逸胜凫鹥。”这便点明了此画通过描绘五彩斑斓的锦鸡，是为了颂扬它们具有的儒家五种伦理品德：文、武、勇、仁、信。造型精致，设色浓丽，晕染细腻，也传达出皇家的雍容富贵气派。

齐白石《他日相呼》

齐白石的《他日相呼》，画的是两只小鸡，相持不下地争抢一条蚯蚓。概括简当，神态生动，水墨浸润，质感逼真。他题画：“他日相呼”。熟悉典籍的人知道，齐白石题句中使用了鸡为“德禽”的典故，而“相呼”一语，典出《韩诗外传》，意思是鸡得到吃食，就互相招呼，有团队精神，不吃独食。但是齐白石向来以造化为师，在实际观察中，他发现小鸡得到蚯蚓，没有丝毫谦让，也不呼唤伙伴共享，而是互相抢夺。可以想见，他想到：美德看来不是天生的，是教育历练的结果，小鸡长大了，就会“得食相呼”。所以，他题了“他日相呼”，表达了文化与智者的反思，是呼唤美育对人美德形成的深切体悟。

“大吉大利”说

汉字中“鸡”与“吉”同音。唐宋以降，儒家文化独具影响，在“上善若水”的文化哲学体系上，派生出许多并非华夏正脉国学体系的市俗生活文化，类似的民俗谚语，其中如：“大鸡”和“荔枝”则寓示“大吉大利”，由于寓含美好，故深受世人广泛喜爱。

齐白石《大吉图》

齐白石《大吉图》

齐白石《九吉图》

徐悲鸿《三吉图》

“官上加官”说

鸡头上有冠，“冠”与“官”同音，如果将雄鸡与鸡冠花画在一起，则构成“官上加官”图，暗示为官者升迁、腾达之意。此类绘画最早多见于清代扬州画派下至海派画家等作品。

齐白石《加官》

“五子登科”说

此系宋代以来科举文化引发的民俗之说，画一只母鸡（或雄鸡）与五只鸡雏相戏于窠——即母子鸡图，以“窠”谐“科”，谓之“五子登科”，暗喻科举考试中皆可金榜题名。

齐白石《教子图》

“室上大吉”说

“石”与“室”同音，画大鸡于石上还可以取其“室上大吉”之意。

潘天寿《磐石墨鸡图》

辟邪说

据说尧帝时，远方的“祗支国”进贡一种辟邪的重明鸟，能搏击虎豹、扫荡妖魔。后来，重明鸟不再来，于是人们或刻木铸金作重明鸟形置于门户，或画重明鸟在门窗，以求威慑鬼魅魍魉。由于重明鸟与鸡相似，之后逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上的民间传统。

祈福说

相传女娲创造万物时，第一天她用泥捏出鸡，随后捏出狗、羊、猪、牛、马，第七天创造人类，第八天制造百谷。因此每年正月初一被称为“鸡日”，民间有“元日画鸡于户”的习俗。“画鸡于户”据说可以招来鸡鸭满栏、六畜兴旺，饱含祈求福贵之意。

吴昌硕《母子图》

丨猜你喜欢

私人定制丨青雨蓝染—蓝染四件套

私人定制丨青雨蓝染—扎染四件套

私人定制丨青雨蓝染—扎染围巾

紫砂壶这么牛，你可知原由？

李可染、徐悲鸿、吴冠中……竟然这样画漓江，真美！

毕加索：艺术和性是一码事

视觉福利、人体之美—靳尚谊

京津画派的代表陈半丁绘画作品集

齐白石，其实是个逗逼老爷子！

人生如其笔下长江—陆俨少

近现代著名画家吴作人作品大全

莫奈作品之睡莲、干草堆系列赏析

黄宾虹的士人风骨（附视频、高清书画作品）

徐渭

不癫狂不成魔

八大山人：哭之，笑之

法国印象派大师卡米耶·毕沙罗

新艺术之父—保罗·塞尚、高清作品

中国历代高僧书法作品欣赏，难得一见！

美到窒息！古典人物油画

当代画坛著名山水画家，“宋家云山”之开山者—北海

大器晚成的王子武

合作丨出版印刷丨画册设计丨艺术家推广丨作品代销丨名家作品交流

邮箱丨ciaaart