我们为什么要细读金刚经_磐石市经济_

解读金刚经，古老的思辨，以开放的心态超越世俗的偏见《金刚经》对生命形态的解读，更加富有玄幻色彩，又带着科学的痕迹，我觉得有些科幻的意味，佛教对众生的描述和界定，是这样的：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想。可以这样解读！给我的感觉，这段对话描述了一个别致的世界，让人眼界大开。首先，我们要了解一个名词，菩萨！什么是菩萨？菩萨就是菩提萨埵。所有人都知道，佛祖在菩提树下大彻大悟。菩萨专指佛的弟子，象征菩提树枝繁叶茂。菩提译为觉，萨埵译为有情，菩萨一词，可以这样解释，能够觉有情，将自己和一切众生，从愚痴中解脱出来，这种人叫菩萨。给我的感觉，挺难的！因此小乘佛教认为自觉可行，菩萨难行。读金刚，品精髓，菩提树下许心愿，只愿从此菩提心《金刚经》：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。又曰：菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。涅槃，许多人可能会理解为是死亡的另一种说法，实际上并不如此。梵语涅槃，华言具有消除烦恼、解脱痛苦而得自在的意思。涅槃一词在印度，并非佛家所专有。俗人可以拍着吃馆的肚子说这是涅槃；有些外道，以四禅八定为涅槃，不知这只是定境的自我陶醉，暂时安宁，不是彻底的。佛法说涅槃有二：一是有余依涅槃。通达一切法的寂灭性，离烦恼而得到内心的解脱。但由前生惑业所感的果报身还在，从身体而来的痛苦，还未能解除，所以，即使是阿罗汉，饥寒老病的身苦，还是一样的。二是无余依涅槃。无学舍身而入无量无数的法性，不再有物我、自他、身心的拘碍，名为无余。无余涅槃是究竟解脱人生的一切烦恼痛苦。在俗世里修得一颗菩提心的，不惊不扰，坚如磐石。平常心是佛，平常心是道，凡尘中，用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。《金刚经》的精髓，其经名的含义就能让你品读大智慧、大教法关于《金刚经》名称的解释，笔者前面的文章也有陈述，今再重复赘言。“金刚般若波罗密经”有两种解释：一是，玄奘法师所翻译的，认为是烦恼的细分，到成佛方能断净，深细难断，如金刚一般难于破坏一样。但般若能断智慧，金刚比喻为所断的烦恼，所以为“能断金刚的般若”；另一种解释以鸠摩罗什为主，以金刚比喻般若，能破坏一切我执和妄执，不为妄执所坏，他的坚、利、明如金刚一样。“金刚”是作为一个比喻来说的，比喻为印度的金刚石，印度金刚石传说是最光明、最坚硬也是最珍贵的。金刚石做成的刀更是坚不可摧、锋利无比，硬度特别高，可以破坏一切而不被一切所坏，这是第一种解释；还有一种解释是，金刚是真金久炼成刚，很坚固、锐利、光亮；另外有一些译文，不把“金刚”做比喻用，而是直接指“金刚心”，寓意为具备金刚观智，用坚韧和坚强破除无明，超生死，到达涅槃彼岸的金刚心。“能断金刚般若波罗密经”是该经的总体纲要。“经”字是通用名，佛家所有的佛法都叫“经”，类似于我们现在所说的“书”。“经”字前面的9个字--能断金刚般若波罗密，是这部经文所独有的，也是别名。如果我们逐字逐句细读这部佛经，应该可以从其中顿悟人生的大智慧。