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当我们知道罪的毁灭性和生命没有神时的虚无，神的宽恕就开始临到我们了。我们必须知道人不能自救，惟有神的怜悯是我们的盼望。我们祈求神的赦免时，要知道我们并不配得，也不能强求神宽恕；我们只可恳求神的爱和怜悯，而不是他的公平原则。然而我们可以确信罪已得赦，因为神有恩典，有慈爱。他要拯救我们，就像他要复兴以色列一样。诚实的痛悔，真心的感恩与祭物相比神喜爱哪个？14:2 “嘴唇的祭”表示向神献上感恩的祭。神要的是真实的、发自内心的悔改，而不仅仅是每年的祭祀。在孤寂甚至绝境中，神，你还在吗？为何我再感受不到你的同在？14:3-8 当我们意志软弱、思维混乱、良心受责时，别忘了神一直在看顾著我们，他的怜悯永不止息；当亲人、朋友遗弃我们，同事不理解我们，自己也厌倦为善时，神的怜悯却永不止息；当我们前途茫茫、听不到神的声音又缺乏振作的勇气时，神的怜悯却永不止息；当我们被过失和罪恶感压迫时，神的怜悯欲永不止息。智慧人、通达人可以明白神的道，但怎样才算有智慧？怎样才算通达？14:9 何西阿在此呼吁人们聆听和学习神的话语，并从中受益。对那些透过何西阿接受神的信息的人，这意味著生与死的天壤之别。对于你，何西阿书的读者，选择是相似的：或是听从书中的信息并跟随神，或是拒绝走神的道路。那些藐视神的指引、坚持自行其路的人会“好像幽暗，自己不知因甚么跌倒”（参箴4:19）。如果你迷失了，只要从罪里走出来跟随神就能找到出路。犯罪受罚，显神公义，受罚却同时显出神的爱，你不相信？尝试看看自己的生命……14:9 从神与何西阿的交往中，我们可以看到神讲公义，所以他要求人忠诚；神也讲慈爱，所以他宽恕人。忘记神的慈爱而为自己的罪沮丧绝望是错的；但忘记神对罪的忿怒而以为我们无论做甚么神都会继续接受我们也是错的。关键在于宽恕：当神宽恕我们时，他审判罪，却向罪人施慈爱。要前事不计、得著新生命，现在就到神面前来吧！使徒行传22:30-23：11 22:30第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。 23:1保罗定睛看著公会的人，说：“弟兄们，我在 神面前行事为人都是凭著良心，直到今日。” 23:2大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站著的人打他的嘴。 23:3保罗对他说：“你这粉饰的墙， 神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？” 23:4站在旁边的人说：“你辱骂 神的大祭司吗？” 23:5保罗说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记著说：‘不可毁谤你百姓的官长。’” 23:6保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。” 23:7说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。 23:8因为撒都该人说没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说两样都有， 23:9于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：“我们看不出这人有甚么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？” 23:10那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。 23:11当夜，主站在保罗旁边说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。” 既受攻击心不慌，焦点一转危难解，保罗所靠的是……23:6-8 撒都该人和法利赛人都是宗教界的上层人士，但信仰却截然不同。法利赛人相信身体复活；撒都该人却不信，他们只遵从摩西五经（创出利民申），而这五经没有明确提到复活的教导。保罗把争论的焦点由自己身上转移到这两派人有关复活的争论上，犹太议会因此而分裂。保罗突然而来的灵感，看出议会中有两派人，这就是主曾应许赐给信徒的能力（参可13:9-11）。当我们因为信仰而受到攻击时，神会帮助我们。我们应该像保罗一样，随时预备好作见证，圣灵会赐给我们力量和勇气。 路加福音6:39-496:39耶稣又用比喻对他们说：“瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？ 6:40学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。 6:41为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 6:42你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 6:43因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。 6:44凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。 6:45善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。” 6:46你们为甚么称呼我‘主啊，主啊’却不遵我的话行呢？ 6:47凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像甚么人： 6:48他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（注：有古卷作“因为盖造得好”）。 6:49惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。” 学生不可以高过老师，这我知道，难道我有权拣选……？6:39-40 学生不会超越老师，所以你要清楚你跟随的是正确的老师和领袖。他们将要教导你更认识信仰，也要给你可靠的引导。别人眼中的刺，自己眼中的梁木──耶稣怎会说得这样准？你脑海中可有浮起点点片断？6:41 耶稣这句话的主要意思是说我们不应太过分看别人的罪，以致忽略了自己本身的罪。我们常常将自己的错误合法化，却指责别人同样的错误。别人眼中的哪一种小刺，最容易叫你挑剔呢？每当你想挑剔时，要记著你自己眼中有梁木，这样你或许会觉得没有那么多话要说。还是不对人好，不要太主动帮助人，免得别人说我假好人，你不觉得很可怕的吗？6:42 我们不应害怕别人说自己假冒为善，而将信心藏起来影响自己生命的成长。一个人尝试做正确的事，却经常失败，这并不是假冒为善；一个人的行动与感觉不同，也不是假冒为善。很多时候，我们必须放下自己的感受，去做需要做的事情。信心软弱并不是虚伪。那么，哪种人才是假冒为善的人呢？那些为了引起别人注意、得人称许、接纳或欣赏而假意作出宗教行为的人，才是假冒为善者。有诸内，形诸外──你懂吧？人总想掩饰自己，可是……6:45 耶稣提醒我们，说话和行为能反映出我们最真实的信念、态度和动机。假如我们心存欺骗，那些伪装的良好表现就不会持久，你心里所充满的，必定会从你的言语和行动中显露出来。房子的比喻，显浅的比喻，行起来却不容易，你做到了没有？6:46-49 服从神好比在坚固的根基上盖房子，当洪水临到时，房子仍然迄立不倒。生命处于平静时，根基是否稳固似乎不大重要，但是，危机来临时，我们的根基便会受到考验。你的生命要建在耶稣基督这稳固的磐石上。立根基，时间浪费；只听在心，也不可以吧……6:49 为甚么有些人建房子不立根基呢？也许是他们不想付出打根基时的艰苦劳动，又或许他们想节省时间。不论他们的原因如何，盖房子不立根基的人都有共同的特点，就是目光短浅，并且会后悔。当你发觉自己只是听，却没有遵照神的话去行时，就要想想是甚么原因了。 你点的每个赞，我都认真当成了喜欢 十月 九月 0506 30 八月 0506 1118192021 22233031 七月 0506 11181920 2122233031 六月 05061220 21222330 五月 0506 11181920 2122233031 四月 0506 11181920 21222330 三月 0506 11181920 212223303031二月 2128 预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇 |
