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喝我所赐的水就永远不渴 有朋友问我说圣经新约和旧约有什么区别，我想到最直接的也许是成书的时间、写作的语言和受众不同，但新约和旧约却是统一的，正好想起听过的一篇道，讲到出埃及记中玛拉之水和摩西击打磐石的事件，讲道中查考了约翰福音耶稣和撒玛利亚妇人谈道的记载，就惊叹于跨度近年的两卷书表达了相同的救赎主题，这真的不可思议。不仅是成书时间跨越年，圣经的作者有君王，先知，渔夫，囚徒等等，体裁涵盖诗歌、预言、书信，但却同样有同一个主题，这更让人惊叹。而圣经中的真理，是目不识丁、知识浅薄的老妪可以去明白的，但却是那“最强大脑”也无法透过理性去思想明白的，惟有透过信心去领受，正如安瑟伦说，“我决不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。因为我相信;除非我信仰了,我决不会理解。”也如下面这篇听道的笔记和默想中所提到的，上帝在最简单的智慧里--喝水这样简单的事情上，有最深的智慧。 《拿破仑年远征埃及时来到“玛拉之水”》，吉恩·西蒙·贝尔尔米（-），法国历史画家 相关经文：出埃及记15：22-27， 15:22摩西领以色列人从红海往前行、到了书珥的旷野、在旷野走了三天找不着水。15:23到了玛拉不能喝那里的水、因为水苦、所以那地名叫玛拉。15:24百姓就向摩西发怨言、说、我们喝什么呢。15:25摩西呼求耶和华、耶和华指示他一棵树、他把树丢在水里、水就变甜了。 《摩西击打磐石》，彼得·葛瑞伯（-/3），荷兰画家。 相关经文 出埃及记17：1-7： 17:1以色列全会众都遵耶和华的吩咐、按着站口从汛的旷野往前行、在利非订安营。百姓没有水喝、17:2所以与摩西争闹、说、给我们水喝吧。摩西对他们说、你们为什么与我争闹、为什么试探耶和华呢。17:3百姓在那里甚渴、要喝水、就向摩西发怨言、说、你为什么将我们从埃及领出来、使我们和我们的儿女并牲畜、都渴死呢。17:4摩西就呼求耶和华说、我向这百姓怎样行呢、他们几乎要拿石头打死我。17:5耶和华对摩西说、你手里拿着你先前击打河水的杖、带领以色列的几个长老、从百姓面前走过去。17:6我必在何烈的磐石那里站在你面前。你要击打磐石、从磐石里必有水流出来、使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。 这两处经文旧约中两处以色列人在过红海后和“水”有关的经历。在15章前面的经文可以看到，以色列人出埃及时是那样的喜乐，过红海时是完全的得胜，所以摩西在15章作了赞美的诗歌。但后面遭遇了环境，没有水喝，而且找到的却又是苦水，以色列人就向摩西发怨言。17章1-7节，以色列人再次面对没有水的情况，也是同样的反应：埋怨。其实正是在面临环境的时候，显出人的本相，不仅对以色列人如此，对现今的我们也是一样的。同时，这两段经文可以说把这个世界人面对的现实描绘出来了：要么是找不到“水”，要么是找到的是“苦水”。 在15：25节，说把一棵树丢在水里，水就变甜了，那这里树扔在水里有什么样的意义呢？ 新约约翰福音4章：主和撒玛利亚妇人谈道，也是从喝水的问题开始的，耶稣藉着向这个妇人要水喝，和她谈论“永生之道”，耶稣对她说：“凡喝这水（指雅各井里的水）的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。“（4：13-14），这活水是耶稣基督指着自己说的。在约翰福音6：35节，耶稣又说:“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”，耶稣基督自己就是那“活水”。 《耶稣和撒玛利亚妇人谈道》，安吉丽卡·考夫曼，（-），瑞士新古典主义女画家，从女性的视角来表达这个故事是很有味道的，画中，画家通过女人的眼神，将撒玛利亚妇人的迷惘、渴慕描绘得很传神 这里耶稣对妇人说“喝我所赐的水就永远不渴”，妇人按着表面的意思接受过来，她就想要这样的水，对耶稣说“先生，把这水赐给我”（4：15），耶稣却跟她说，你去把你丈夫叫来，似乎是与水没有关系的话题；妇人就说她没有丈夫，耶稣进一步指出，“你没有丈夫，这话是对的，因为你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫。"（4：16-18），从这个事实可以看到，她一直在寻找的，其实是爱情的“水”，但是这“水”不能让她满足，甚至都是失望，是满杯的苦水。人类的痛苦也是和此类似的，一直在寻找，一直在寻找解决心里干渴的方法，但都是短暂的，很快就变质了---由甜变苦了，或者很快就没有味道了。那耶稣怎样解决撒玛利亚妇人的问题呢？ 约4：25-26，4:25妇人说、我知道弥赛亚、（就是那称为基督的)要来。他来了、必将一切的事都告诉我们。 4:26耶稣说、这和你说话的就是他。女人生命的反转始于耶稣向她显明自己是弥赛亚，于是我们可以看到后面女人的反应，她向人作见证，4:29你们来看、有一个人将我素来所行的一切事、都给我说出来了、莫非这就是基督么。 .......... 4:39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。 从前这个妇人最害怕别人知道就是她在关系上的混乱，所以她在正午的时候顶着烈日去打水，因为那时候没有人遇见她，但弥赛亚知道她的一切，（耶稣基督知道我们一切的不堪和羞耻、污秽），而她在遇见基督后释放了、自由了，她高兴地对人见证：你们来看，这个人把我的“丑事”都说出来了，所以她的见证影响了很多人。在女人的转变中可以看到，没有基督，人是活在一种”苦水“之中，对照起初夏娃和亚当的堕落，人因为选择了知识树上的果子，没有选择生命树，就落入到这样的光景中，而现在，基督进入人的生命中，就如生命树的枝子放到玛拉苦水里，水由苦变甜，表明耶稣基督对人生命的一种改变和翻转，而生命树就是耶稣基督自己。 （这里想到杨腓力在《耶稣真貌》里说，没有人遇见耶稣还能保持原样，你遇见耶稣了吗？） 那17章击打磐石有什么样的意义呢？根据当地的人说，那里的磐石是砂岩，吸水性很强，当石头被击打，裂开，水就从尖锐的地方流出来。（当然，圣经中的情形与此也有区别，出水量是大大超过岩石的储水的，所以这也是上帝特别的工作。） 这里对照新约圣经哥林多前书10：1-4： 10:1弟兄们、我不愿意你们不晓得、我们的祖宗从前都在云下、都从海中经过。10:2都在云里海里受洗归了摩西。10:3并且都吃了一样的灵食。10:4也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。 这段经文指出那磐石就是基督。磐石被击打，预表基督被害，被神击打，死在十字架上，代罪人受死，并成为生命、恩典、祝福的源头。 新约中另外一段经文：约翰福音-39： 7:37节期的末日、就是最大之日、耶稣站着高声说、人若渴了、可以到我这里来喝。7:38信我的人、就如经上所说、从他腹中要流出活水的江河来。7:39耶稣这话是指着信他之人、要受圣灵说的、那时还没有赐下圣灵来。因为耶稣尚未得着荣耀。 这里是住棚节节期（一个星期）最后一天，耶稣对这些守节期的人说话，这里很有意思，为什么不是节期第一天，因为节期的后面不像前面，前面有节日的味道，有喜乐，有期待，就像我们的春节，除夕是最快乐的，越往后节日的气氛越淡，节期的最后一天，心里可能会是空空的，灵魂有干渴的感觉，耶稣基督在这个时候对人说，信他的人，要从腹中流出活水的江河来，flowriversoflivingwaters。这活水，不像这个世界给我们的，开始有excellent，后面却是虚空，耶稣仿佛说，尝过这个世界空虚的人，来我这里吧，我这里有livingwater，是不断涌流的，是不止息的活水。其实活水与旷野的沙漠是形成鲜明的对比的，所以神曾在以赛亚书藉先知之口说，“我必在旷野开道路，在沙漠开江河”（旧约以赛亚书43：19）。在灵性的意义上说，离开神的人，生命都是荒漠，但神却将这样的生命状态完全翻转，成为江河涌流的生命。 活水，也就是圣灵，就是神自己要住在我们里面。那活水怎么涌流呢？就是击打基督，基督在十字架上被击打，圣灵、神的生命就流淌出来了，圣经说，牧人要被击打，羊群就四散了，就是指着耶稣基督在被卖，审判，钉十字架，在十字架上被神击打，所以耶稣在十字架上说，“我的神，我的神，为什么离弃我”。耶稣代替人承受了罪的代价。（这里也可以思考，基督被击打，但流出的却是生命，显出他是神，他为着钉他十字架的人祷告，“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”你被击打流出的是什么呢？） 图片来源：黑门 圣灵来到地上，来到我们生命中，根据是什么呢？是因为我们好吗，我们配得吗？是因为磐石被击打。祝福、恩典因着基督的受苦而来。新约腓立比书3:10节：使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死。保罗说效法他的死，难道是保罗活得不耐烦了吗？ 新约哥林多后书4:10身上常带着耶稣的死、使耶稣的生、也显明在我们身上。4:11因为我们这活着的人、是常为耶稣被交于死地、使耶稣的生、在我们这必死的身上显明出来。4:12这样看来、死是在我们身上发动、生却在你们身上发动。 死人复活，真是一个奥秘，耶稣的死而复活显明了其实一个属灵的原则，就如耶稣说：因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。」(马可福音8：35)，个人中“舍己”如此，只有舍己，离弃“旧我”，才能让主的生命在我们里面长大；同时，侍奉的生命中也是遵循这个原则，主藉着你让别人得祝福，不是藉着口才，而是你愿不愿意“死”，这是一个paradox（反合，悖论），似非而是，就是神在最简单的智慧里有最深的真理，“喝水”也成为一门极深的功课。（神把人放在环境中，以显出神的荣耀，在受苦得，“死”的环境中，显出生命，就如约翰福音12：24节一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多的子粒来。“死”在我们身上发动，生在别人身上发动。） 图片来源：黑门 上帝把加利利海和死海都放在以色列地，从中我们也能看到一个很有意思的对比，加利利海（准确的说是加利利湖）水源，是黑门山的积雪，往南出水流入约旦河，是有进有出的“活水”， 约旦河往南流入死海，那里也是世界的最低点，死海的水分因为高温而蒸发，却没有流出的河流，加上是盐分很高，基本上没有生物在里面生存。正如它的名字一样，像是一潭“死水”。 这里可以对照圣徒的生命，那有进有出的，就是蒙了光照和恩典以后，愿意向一粒麦子一样，落在地里死了，也把祝福带给别人。 那有进无出的，就像“守财奴“，扣留神的恩典，不愿意给出去，反成了一潭死水，无法向神交账。 灵魂暴发户赞赏 人赞赏 |
