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你是伯多禄磐石6月29日圣伯多禄圣保碌宗徒瞻礼节日读经福音释义 每日读经释义分享年6月29日圣伯多禄及圣保禄宗徒瞻礼（节日）（正日感恩祭）圣伯多禄原名西满，是耶稣召叫的首批宗徒之一，耶稣立他为盘石，建立祂的教会（玛16:13-19）。于六十六或六十七年，当尼罗王迫害教会时，在罗马殉道，葬于罗马梵蒂冈山，今圣伯多禄大殿之下。圣保禄原名扫禄，是狂热的法利塞人，曾积极迫害基督徒，但当他在追捕基督徒时，被天上的光环射倒在地，蒙基督的显现和感化，成为热诚的基督徒，在安提约基亚接受覆手，为圣神选派往外邦人传扬福音（宗13:2-3）。最后约在六十七年，在尼罗王的教难时，在罗马城郊被斩首殉道，葬在今罗马城外圣保禄大殿之下。圣伯多禄和圣保禄是教会的两大柱石，伯多禄为宗徒之长，率先宣讲了基督的信仰，又牧养救主的整个羊群；保禄乃外邦人的宗徒，把福音传遍万邦。读经一（现在，我实在知道：救主派遣了祂的天使，来救我脱免黑落德的手。） 恭读宗徒大事录12:1-11在那个时期，黑落德王已下手磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯。他一看到犹太人喜欢，便命人连伯多禄也加以拘捕，时正值无酵节日；把他拿住以后，就押在监狱中，交由四班兵士——每班四人——看守，愿意在逾越节后，给百姓提出来。伯多禄就被看管在监狱中，而教会恳切为他向天主祈祷。及至黑落德将要提他出来的时候，那一夜伯多禄被两道锁链缚着，睡在两个士兵中，门前还有卫兵把守监狱。忽然，主的一位天使显现，有一道光，照亮了房间，天使拍着伯多禄的肋旁，唤醒他说：「快快起来！」锁链遂从他手上落下来。天使向他说：「束上腰，穿上你的鞋！」他都照办了。天使吩咐他说：「披上你的外氅，跟我来吧！」他就出来跟着走，还不知道天使所行的是实在的事，只想是见了异象。他们经过第一道岗，又第二道，来到通到城的铁门前，铁门就自动地给他们开了；他们便出去，往前走了一条街，忽然天使离开他，不见了。伯多禄这才清醒过来，说：「现今我实在知道主派了祂的天使来，救我脱免黑落德的手和犹太人民所希望的事。」一一上主的话。 释义若望的哥哥长雅各伯首先为救主殉道，伯多禄的时刻尚未到，他还有重大使命。上主派天使把伯多禄从监狱里救出，伯多禄「便出去，往别的地方去了。」（宗12:17），那是公元44-45年的事，伯多禄大概去了罗马。反省：1、为什么黑落德阿格黎帕要下手磨难教会，并且要在逾越节完后杀掉伯多禄？2、教会恳切为伯多禄向天主祈祷，结果获得了回应，请分享你最近祈祷获得回应的经验。答唱咏咏34:2-3,4-5,6-7,8-9众：上主由我所受的一切惊惶中，将我救出。领：我要时时讚美上主；我的口舌不断讚颂上主；愿我的心灵，因上主而自豪。愿谦卑的人听到，也都欢喜雀跃。众：上主由我所受的一切惊惶中，将我救出。领：请你们同我一起讚扬上主，让我们齐声颂扬的名字。我寻求了上主；祂俯听了我的祈求：由我受的一切惊惶中，将我救出。众：上主由我所受的一切惊惶中，将我救出。领：你们瞻仰祂，要喜形于色；你们的面容，绝不会羞愧。卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他，脱离一切艰辛。众：上主由我所受的一切惊惶中，将我救出。领：在那敬畏上主的人四周，有上主的天使紮营护守。请你们体验，请你们观看：上主是何等和蔼慈祥！投奔祂的，真是有福。众：上主由我所受的一切惊惶中，将我救出。读经二（正义的冠冕，已为我预备好了。） 恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书4:6-8,16-18亲爱的弟兄：因为我已被奠祭，我离世的时期已经近了。这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。从今以后，正义的冠冕已为我预备下了，就是救主，正义的审判者，到那一日必要赏给我的；不但赏给我，而且也赏给一切爱慕祂显现的人。在我初次过堂时，没有人在我身旁，众人都离弃了我，愿天主不归罪于他们！但是救主却在我左右，坚固了我，使福音的宣讲藉着我而完成，使一切外邦人都能听见；我也从狮子口中被救了出来。救主要救我脱离各种凶恶的事，也要使我安全地进入祂天上的国。愿光荣归于祂，于无穷世之世！阿们。一一上主的话。 释义经文是保禄宗徒的自我述评：「我离世的时期已经近了……不但赏给我，也赏给一切爱慕祂显现的人。」保禄的胸怀一直如此：在讲自己时，常想到别人。「也赏给一切爱慕祂显现的人」，我们学习保禄保持信仰，也可像他那样等待救主的赏赐。第二段是充满信赖的光荣颂：「救主使福音的宣讲借着我而完成……愿光荣归于祂，于无穷世之世！阿们！」福音前欢呼领：阿肋路亚。众：阿肋路亚。领：主说：你是伯多禄──磐石；我要在这磐石上，建立我的教会；阴间的门，决不能战胜她。众：阿肋路亚。 福音（你是伯多禄﹐我要将天国的钥匙交给你。） 恭读圣玛窦福音16：13-19耶稣来到了裴理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：「人们说人子是谁？」他们说：「有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。」耶稣对他们说：「你们说我是谁？」西满伯多禄回答说：「祢是默西亚，永生天主之子。」耶稣回答他说：「约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。我再给你说：你是伯多禄（盘石），在这盘石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。」一一基督的福音。 释义对耶稣的门徒而言，了解耶稣的教导当然十分重要，但当然必须清楚正确地认识耶稣这个人。因此耶稣问他们这个问题：「人们说人子是谁?」和「你们说我是谁?」福音的叙述清楚地呈显三个不同的层级：「人们、你们、西满伯多禄」！这表达对于耶稣的认识和信仰的三个不同层级。西满回答耶稣说：「祢是默西亚，永生天主之主。」在这个信仰宣示之上耶稣建立祂的教会，并教导门徒领导、照顾、管理教会的方法；任何阴间的势力、困难、考验都不能战胜这个教会。但耶稣所建立的教会也不是凯旋的教会，因为祂自己——人子——必须受许多苦，并且被杀害。伯多禄也还必须慢慢地学会，不要只寻求人的旨意，而要寻求天主的旨意。 经文脉络这个本日的福音选自玛十六13-20，就玛窦福音的结构而言，这段记载是福音第一部分的结尾。这段发生在斐理伯的凯撒勒雅地区的故事，就内容而言是福音的一个高峰，谈论基督徒团体对耶稣这个人的认识，以及教会团体的建立和发展的基础。 斐理伯的凯撒勒雅「凯撒勒雅」意思是凯撒的城。大黑落德王的儿子斐理伯，为讨好罗马皇帝而在约旦河源头，现今以色列国最北方的边界，建造了一座城献给皇帝，故取名为「凯撒勒雅」，一般人称之为斐理伯的凯撒勒雅，以便和另一座位于地中海岸边的凯撒勒雅城加以区别。 「人子」耶稣耶稣和门徒们来到这个地区，向他们提出关于祂自己身份的问题：「人们说『人子』是谁？」「人子」是圣经中耶稣的名号之一，但祂在世上时，从未以第一人称的方式用这个名号来指称自己。在这里玛窦把「人子」这个称号直接用在耶稣身上，虽然仍是以第三人称的方式提出，但已是在复活信仰的影响下的用法。玛窦的信仰团体在阅读此福音时，感到自己应该回答这个问题：「对他们而言，到底耶稣这个人是谁？」伯多禄的回答，便是代表他们的信仰。 一般犹太群众对于「人子」的意见「人子」的概念源自于达尼尔先知书（尤其是第七章），其中人子被表达为末世的审判者。在犹太信仰中，人子这个图像渐渐形成末世性的默西亚的另一种称号。因此这段经文大概反应出，耶稣时代的人对「人子」一般的看法：很可能若翰洗者、厄里亚和耶肋米亚都曾被部分犹太人视为是人子。 门徒（伯多禄）的意见群众们的意见当然不是耶稣真正发问的目的，祂真正想知道的是门徒们的意见。西满伯多禄回答了这个问题：「祢是默西亚，永生天主之子。」「天主子」这个称号指出耶稣独有的尊荣地位：只有祂是天主所生的（玛三17；十七5），耶稣也曾如此称呼自己和天父的关系（十一27），门徒们在耶稣平息风浪后也朝拜祂说：「祢真是天主子！」（十四33）天主是「生活的天主」！圣经用这种称号来称呼天主，一方面表达出天主和邪神偶像不同（列下十九4；得前一9），另一方面强调祂的真实性及创造生命的能力（欧二1；格后三3；玛二二32）。「永生天主之子」这个称号表示出耶稣是默西亚，拥有完满的天主性，是救恩的施行者——当然，这已是复活光照下的信仰表达。 天主的启示面对伯多禄的回答耶稣给予赞美，称他是有福的！但耶稣也立即指出伯多禄之所以有福，并不是因为他有超越他人的认知能力，而是因为他得到天主的启示。玛窦用了闪族表达自然的人性的方法「肉和血」，藉以凸显天主的启示。没有人可以单凭自己的力量认识耶稣的真实身份，西满伯多禄的信仰宣示是来自天主的启示，天主的恩宠。西满更名为伯多禄耶稣接着给西满取了一个别号叫伯多禄（petros），这个字的阴性形式petra的意思是「盘石」，这里是取其象征的意义，因为耶稣要使伯多禄成为教会的基础。「教会」所指的是耶稣由古老的天主子民中所召集的团体，包含一切「以色列家迷失的羊」（玛十6；十五24），但她更是一个开放的团体，接纳一切答复耶稣召叫的人。如果把眼光扩大到复活后蒙召的外邦人，那么这个耶稣所宣告的教会，就是耶稣的救援工程——祂的生活、死亡以及复活的结果——在历史中的延续。这个教会必将永远常存，任何毁灭性的死亡力量也绝不能伤害她。 伯多禄的权力谁掌管一座房屋或殿宇的钥匙，便是拥有该建筑物的一切权力（依二二20-22）。耶稣许诺「将天国的钥匙交给」伯多禄，在此所谈论天国，根本上是指基督徒所渴望进入的、完全实现的天国；而教会则是在其圆满实现之前的象征。耶稣永远都是教会真正的救主，伯多禄以和耶稣完全一致的心意在现世行使职权。进入天国的条件在于坚守耶稣的教导，实践祂所要求的义德；伯多禄的责任便是督促信仰团体完成这些条件。耶稣给予伯多禄在世上「束缚」与「释放」的权柄，这句话使「钥匙」所象征的意义更形具体：借着宣讲天主的旨意，以及判断人们是否满全天主旨意，伯多禄有权给人打开或封闭天国之门。对玛窦的教会团体而言，伯多禄是最有权威的教师以及信仰传统的保证。但是，这个权威并非唯一的、排他的，因为耶稣也把相同的权柄赐给了全体门徒（参阅：玛十八18）。 综合反省时至今日，仍有许多人在问：“耶稣是谁？为什么这么多人信他”？我们也不妨鼓励渴望真理的人去读读《圣经》，向天主祈祷，去体验一下按《圣经》的教导生活会得到什么。当耶稣问门徒们“人们说人子是谁”时，伯多禄的答案赢得了耶稣的赞赏。在耶稣赞赏的言语中我们看到祂对自己身份的肯定。祂的提问促使门徒们慎重考虑对祂的认识。我们也当检讨对救主认识的深度。有时在教会内发现这样的现象：人们只在慕道班学习期间研读圣经和教理，认识耶稣，慕道班结束后便把圣经置于书架上。繁忙的生活占去人与救主相聚的时间，享乐和追求成功抹灭人为救主奉献的意愿。给天主留一点空间，祂的智慧会助你活得更喜悦、更精彩，祂的恩宠会使你的生命更丰盈。 反省1、基督在你的生活中是最重要的那一位吗？或者其它别的呢？什么是你最担心的事物，为什么？它关系到你生命的终向吗？默想这一段师徒对话，如果你也是门徒中的一位，轮到耶稣问你祂是谁时，你会怎样回答？你内心深处的答案会是什么？真实地面对你自己与基督的关系，用心去响应基督的问题。2、今天教会庆祝圣伯多禄圣保禄的瞻礼，天主对这两位教会伟人的召叫有所不同，伯多禄蒙召向犹太人宣报好消息，为了使基督的福音在华夏结出更丰硕的果实，你愿意师法伯多禄宗徒的精神，为基督做一块有用的石头吗？保禄蒙召向外邦人传报天国喜讯。我愿意效法他的精神，全心全力为救主基督作证吗？特别提醒我们每位基督徒效法圣人们的德表，为复活的基督作见证。尤其是那些以两位圣人为主保圣名的教友，常应用心聆听圣神在我们内的提醒而生活。两位宗徒毕生为基督尽忠职守，最后为救主倾流宝血燃尽一生。到目前为止，你为宣讲天国做过哪些尝试和努力？3、伯多禄与保禄的共融，表达出教会团结一心的重要。我如何在教会的使命服务中，和别人合作？我热爱教会吗？我能做些什么，好能增进弟兄姊妹们的共融合一？ |
