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1. 在主宝架清影中， 欢然立定脚跟， 好似盛暑远行辛苦， 来进磐石之荫； 好似旷野欣逢居处， 长途喜见凉亭， 到此得息肩头重担， 养力奔赴前程。 2. 神圣庄严之十架， 我常抬头瞻仰， 双眼如见宝血倾流， 为我舍身之像； 热泪满眶，寸心如裂， 两事仔细思量： 思量我身不配受恩， 思量主爱非常。 3. 愿在宝架清影中， 事主、爱人、行道； 我不寻求旭日光华， 因有慈光普照； 世界荣华，不足贪图， 得失无关重要， 但将罪恶看为羞耻， 宝架看为荣耀。 阿们。 第99首宝架清影歌 BeneaththeCrossofJesus 经文：“必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨”(赛4：6)。 这首诗与第首《主寻亡羊歌》同为克雷芬女士所作。克雷芬(E.C．C1ephane，一)生于英国苏格兰，父亲是一位县长，不幸早逝。克氏姐妹三人居住于爱丁堡河畔。克氏自幼多病，从未享受过健康的幸福，但她信仰笃诚，行善不倦；姐妹三人曾慷慨捐款资助慈善事业，一次，为了济助穷人，甚至把她们所坐的马车也卖掉了。左右邻居称她们为“和暖的春光”。 克雷芬不是一位著名的作家，但爱好文艺，时常在儿童杂志和当时最流行的灵修刊物《家庭宝库》上发表诗文。这首《宝架清影歌》便是其中之一，和《主寻亡羊歌》一样经过桑基先生的采用和配曲，并被选入了许多赞美诗集里。原诗共有五节，《新编》选其中三节。第一节述说十字架乃心灵的归宿。其中满了圣经的比喻如“磐石之荫”(见以赛亚书第32章第2节的“避风所，像大磐石的影子”)；“旷野欣逢居处”可参阅诗篇第63篇第1节“在干旱疲乏无水之地”，“在旷野有行路人住宿之处”(耶9：2)，“使疲乏人得安息”(赛28：12)，“白日可以得荫避暑”(赛4：6)。总结于耶稣所说的：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来……得享安息”(太11：28—29)等。 第二节好似亲眼看到了十字架，思想自己的不配： 双眼如见宝血倾流，为我舍身之像； 第三节归结到“事主、爱人、行道”的现实生活之中.。 这首诗的曲调名叫《圣克利斯朵夫(ST.CHRISTOPHER)》，是英国著名音乐家梅克(F．C．Maker，一)所谱。梅克出生于英国布里斯托尔地方，是圣公会信徒，自小就在该地主教座堂参加唱诗班，开始他的音乐生涯；及长以他的音乐才华也帮忙该地几个非国教教会礼拜堂的圣乐工作，在公理会(见第25首注①)教堂任琴师28年，并任当地音乐学院的兼职教授和教会联合会的圣乐指挥。除作圣诗曲调外，他还谱写了若干大型乐谱、教会乐章、钢琴乐谱如一首康塔塔①《摩西在荊棘丛中》等，使这位从来没有离开过布里斯托尔地方的人，却能名扬四海，得到了信徒和音乐爱好者的钦佩。他的诗谱选入《新编》的有第99、二首。 ①康塔塔(Cantata)一语，从18世纪末起，一般用来指带独唱或不带独唱的、有乐队伴奏的世俗合唱曲或宗教合唱曲。在概念上与清唱剧(即神剧。将宗教或诗史题材的歌词谱曲，用合唱、独唱与乐队在教堂或音乐厅演出)相似，但篇幅较小。 欢迎弟兄姊妹在下方留言讨论！ 如果您想每天收到我们的文章 |
