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两个使女的迥异人生 创16:1-16，王下5：1-5 文/李美双牧师 这是不同时代，发生在不同的地点的两个不同故事。之所以会被放在一起分享，是因为两个故事中的人物虽然没有交集，却出现了一个相似的角色：使女。同为使女，她们的表现大相径庭，她们对信仰、对人生、对别人、对自己的看法和态度完全不一样。因为这样的不同，她们的遭遇天差地别。我们一起来看，这两个同为使女的女子，她们对生命中相似遭遇的不同认识、对自己经历的不同理解和处理方式，进而反思我们自己，在我们自己的生命中，我们经常做了哪个使女？ 1、她们如何认识神？ 夏甲原籍埃及，是不信耶和华神的。到了亚伯兰家做了奴仆之后，从属于主人的信仰，也接受了耶和华神做她自己的保护主。可是夏甲真的相信神了吗？我们说一个人是否是基督徒，不能看他的家庭是不是基督徒，也不能看他是否来教会做礼拜，而是看他自己个人是否与主有生命的联系。他自己是不是凡事依靠主，凡事尊主为大，凡事顺服主。一个人是否信神，与他的家庭没有关系，与他是否殷勤聚会也没有关系。 夏甲名义上是相信了，她在这个家庭也得到了神的眷顾，可是我们在她实际的行为中，没有看出她的信心，没有看到她依靠神，没有看到她顺服神。口头的相信，不是真的相信。她成为亚伯兰生子的工具，于她来说是一个绝无仅有的机会。然而她怀孕之后，一系列的表现，都不符合一个神儿女的身份：她不珍惜这样的机会，她不尊重她的主母，她受不了苦待竟然逃出家门，这些举动，都说明她一直没有让神的旨意引导她的生命。得到亚伯兰的孩子，她和这个孩子不仅可以继承亚伯兰的产业，还能够得到神赐给亚伯兰所有的祝福。她便成为应许中的人。可是她不明白这些，不思想神的道理神的祝福，反而为自己的怀孕而骄傲而沾沾自喜，还轻视小看那个不孕的主母，受到了主母对付之后，竟然选择逃离。她只看了眼前这可见的荣耀，而不顾那隐形的长远的福分；只注重自己而不注重神，神在她生命中是可有可无的。 如果夏甲注重神的应许，她不会小看撒拉，不会骄傲，不会受不了而逃离，反而应该充满感恩，应该尊重撒拉，并用心在这个家庭中寻求神的引导，也就不会有后来的被赶走的经历，她的子孙后代会有另一种生活方式，而世界的格局也会是另一番光景。她的肤浅、她的短视都充分说明了，她不认识神，不明白神的旨意，不渴慕神的祝福。 那个小女子原本是以色列家庭的女儿。家庭突遭变故，她家破人亡流落异乡，成为奴仆。她的经历比夏甲悲惨。但是她的信心却比夏甲真实。神是她的神，从未改变。在幸福的家庭里，她是神的儿女，家庭巨变之后，她仍然是神的儿女。在自己家里，她是因为神而喜乐的，在成为奴仆之后，她仍然是满足的。她与神的关系没有因为环境、家庭、经历的糟糕而发生改变。家园、自由以及她的生活完全被毁掉了，她在物质上变得一无所有。但是她没有失去信心，没有失去对神的信靠。在亚兰人的家里，她仍然信主，爱主，靠主。虽然没有地方给她敬拜神，但她在心里一直都敬畏神，尊主为大。她如何能做到？换做你我，面对一位没有赐给我们享受安乐的神，一位不能保守我们事事如意的神，我们还会相信他吗？还愿意相信他吗？还会愿意做他的信徒吗？信耶稣如果不能为我的家庭带来平安，为我的工作事业增加祝福，不能为我的身体医治疾病，我们还要信耶稣吗？ 小女子与夏甲放在一起，我们发现，一个名义上是神的儿女，却不是神的儿女，一个不再是以色列人却仍然是神手中的以色列人。这就是真心相信和外表相信的区别。 2、她们如何面对苦难？ 一个人对神的认识，会影响她对生命生活的看法，也会影响她对苦难的看法。没有人愿意经历苦难，没有人会在苦难中不流泪伤心。夏甲和这个小女子失去了自己的家，成为奴隶，她们的一生也就被毁掉了。但是，毁掉一个人的，永远不是一个人所处的环境，而是一个人与神的关系出了问题。一个住在基督里面得神喜悦的人，不会被任何苦难打倒。而一个与神的关系出了严重问题的人，即使是万事如意，也有可能走上歧途。 这个小女子就是一个住在神里面的人。她的自由、她的幸福、她的满足不是来自于这个世界的环境，不是来自于她周边的人如何对待她，不是来自于她还能不能回到祖国，而是来自于她与神的关系。面对苦难，她可能也流过眼泪，有过伤心，但更多的时候，她会在基督里寻求神的安慰，她会得到从上面而来的眷顾和提醒。她会从属天的角度相信神不会做错事，她会寻求神的旨意，会顺服神的安排，会坦然面对这些临到她生命中的坎坷。受苦的过程中，她相信，神都知道，既然神知道，她还害怕什么呢？她靠着神，坚强的面对生活中的这些挫折和伤害，将自己顺服在神的手中，安心听从神的引导，做了使女，服侍她的主母。她相信，神有自己的美意。这个小使女在一连串的苦难面前，没有灰心，没有自暴自弃，没有失去信心和盼望。在苦难面前，她胜过了苦难。 而夏甲呢？她的生命也是不平静的。不过她的不平静与这个小女子正好相反。沦为奴隶之后，她从不认识神，进入到一个蒙神祝福的家庭中。她的生活没有变差，几经周转之后反而有变好的趋势，从某些方面来说，她是幸运的。但她的生命却没有与神建立正确的关系。她被安排为主人生孩子，这对她来说是大好的机会，她可以进入到与神的立约中，因为神要赐福给亚伯拉罕的子孙，这对于她来说，这种机会真是可遇而不可求。可是好机会却没有好利用，她没有属天的眼光，没有属灵的看见，不明白自己的身份，好机会也被她搞成了坏机会。她得到了主母的讨厌，为主母不容。她在这个家中，不懂得找到自己的位置，该做的不做，不该做的都做了个遍。后来，以撒出生之后，她被亚伯拉罕打发走了，她在绝望中大哭，看不到苦难的尽头。在圣经中，我们看到的夏甲，从未主动在神面前寻求神的旨意。她的生命里，全部都是被动，是挣扎，是逃避，还有绝望，全都是消极的东西。面对获得的好机会，她不知感恩反而生出骄傲和幼稚的举动；面对磨难，她只是一味的逃避和哭泣，不知道仰望神的怜悯。即使是神不断怜悯她恩待她，她也无法将神放在她生命的首位。神是可有可无的，儿子才是她的一切。她后来为儿子娶了一个妻子，是埃及人，建立了一个远离神应许的家庭，失去了神给亚伯兰的祝福。 这两个女子，面对苦难，一个是坚强的面对，坦然的接受，另一个则是被动消极的承受，没有承担的精神。 3、她们如何对待别人？ 夏甲怀孕之后，小看她的主母。这是什么表现呢？不认识自己，不认识自己的地位和价值，不认识自己以后的人生。她如果生下孩子，就是这个家庭的继承人，她只是看到了她似乎可以得到某些好处，她似乎可以取代主母，她只是看到了眼前的这些小变动给她带来一些收益。所以，巨大的喜悦占据了她的心神，她一下子就飘飘然了。无法对自己目前的状态和心态做出适当的调整，让自己可以适应一个新的身份，为自己重新找一个位子。她做不到，是因为她不认识自己，错估了与主母的关系。她小看主母，为后来的生活埋下隐患。 在亚伯拉罕家里的一系列变故中，夏甲没有起到任何积极的作用，她一直在制造矛盾，当然事情不是一面的，撒拉和亚伯拉罕也有责任，不过夏甲的结局，很大程度上是她自己造成的。当撒拉说话的时候，她用的是“赶出去”。撒拉对母子二人讨厌到极点。对于这十几年中她们的关系，可见一斑。 而那个被掳的小女子在主人家里，却是另一番天地。主人患了大麻风，到处求医都不见好。她就通过主母建议主人去以色列中寻求医治。从她说的话中，我们可以看到这个小女子如何对待别人的：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” 这是一个多么美妙的建议，这是一句多么让人温暖的肺腑之言！没有仇恨，没有幸灾乐祸，没有事不关已高高挂起。“巴不得”说明她对这件事很上心，她真心想让主人得到医治，她说出的话，是她的心声。“我主人”说明她站在自己该站的位子上，她是使女，不是主人。“去见撒玛利亚的先知”说明她对神在以色列中的作为是肯定的。撒玛利亚仍然有神的先知，神仍然在那里同在，祝福以色列国家，这句话从她口中说出来，说明她的信心是那么真实。她丝毫不怕别人嘲笑拒绝：你们有先知怎么你还成为奴仆了呢？神为什么不救你呢？为什么要你失去家庭的依靠呢？她不怕。而她的主母和主人竟然也没有这么嘲笑她，没有拒绝她，反而听从了她的建议，最终获得了医治。她就是这样讨人的喜欢，得人的肯定和信任。“必能治好他的大麻风”说明她对神有极大的信心。她相信如果乃缦寻求神的医治，乃缦一定会被治愈。她的信心是如此真实：她相信神能救一切寻求的人，她也相信她自己的痛苦同样有神的计划。 这个家庭的关系中，有尊重，有信任，有欣赏。人生从来都靠自己成全，事在人为，有因就有果，种的是什么收的也是什么。夏甲种的，是自我，就不会收获宽容。小女子播撒的，是对神的信心，她的话就有安定人心的力量。 4、她们如何看待自己？ 夏甲一直没有在这个家里找到自己的位置。她是谁？她是一个埃及人，是使女，也是亚伯拉罕的妾，是亚伯拉罕唯一的儿子的母亲。这几个身份使得她与亚伯拉罕以及这个家的关系很微妙，与撒拉的关系更是敏感。她无法准确的获悉自己应该把自己定位成这个家庭的谁。她无法将自己再当做一个使女，却也无法成为主母；她无法肯定亚伯拉罕和撒拉的家业会准确的落在她儿子手里，却也无法放弃这个权利。她似乎什么都有，又似乎什么都没有。无疑，她是可怜而可悲的。她生了儿子之后有14年的时间，可以为自己做一些预备，但她什么都没做。终于有一天，撒拉也怀孕生了儿子，这个嫡子便成为取代她儿子的准确继承人。但是她还是没有做出正确的应对，从而让撒拉再也无法容忍，将她母子都赶走了。 夏甲一直是使女，不仅仅是身份上，更是心灵上。她有14年的时间可以在神面前祷告寻求，让自己看清形势做出选择。但她却不是一个将神摆在面前的人。诗16:8说：“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。”只有将神摆在面前，才能在任何的处境中不被左右，不会迷失，不会受制。因为神是最稳固可靠的根基。每一个人在神里面，都有一个坚实而准确的位置，这个位置是不会动摇的。如果夏甲住在耶和华里面，她一定能准确的找到自己的角色，准确的判断自己的出路，也能准确的做出明智的选择。走入绝境的时候，不至于崩溃绝望。夏甲是一个没有位置的人，她不知道自己是谁，不知道自己该做什么，也不寻求自己的道路。所以，她一直是奴仆，她被自己的心奴役，从未成为自己的主人，从未获得过心灵的自由。她只是生活在这个家里，从未生活在神的国里。 而那个小女子身为奴仆，心灵却在神的国里平静安稳。她没有身体的自由，但她的心灵是自由的。她没有改变信仰去敬拜主人家里外邦的神，她仍旧相信耶和华神的慈爱和眷顾。她的信心，她的盼望，她的爱心，都在她对主母说的那句话中表明出来。在她看来，神是真实的，大能的，也是听人祷告祈求的。虽然她如今遭遇坎坷，但她确信自己是神所爱的。她很明确自己的身份：她是在这个家里作奴仆的，但她也从未自卑或看轻自己。她是奴仆，但也是耶和华的儿女。她很清楚自己的位置，也很准确的站在自己该站的位置上，不妄想不僭越，不张扬不聒噪（guozao），不卑微不自弃。这累累的品格，都来自于她敬虔的生命。这是来自于上面的肯定和鼓励，来自于那位安慰人心之神的眷顾和保守。 夏甲与她，一个是从未得自由，一个是从未被拘禁；一个始终是奴仆，一个始终是自己的主人。她们的生命，因为信仰而不同。 赞赏 |
