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基督教信仰的教义和生活如同一棵生命树的根基与果实。如果树的根基腐烂或者坏死了，那么必定不能结出好的果实以及不能结果子。所以，认识三一神论不是可有可无的选修课，而是非学不可的必修课。

本单元将与大家共同学习三一神论的重要性，其基本内容如下：

01

首先，三一神论是系统神学众多题目中的一个，但是三一神论却是单单讨论上帝自己。与此同时，系统神学中的其它题目（例如基督论，圣灵论、启示论、救赎论等）也是建立在三一神论的基础上进行详细分类与专研的。事实上，基督教信仰的所有要义都是建立在三一神论的真理之上。就拿我们的罪这首要问题来说，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义(罗马书3:23-24和合本)。仔细分析，这问题只牵涉到犯罪的人和被冒犯的神这两方面而已。因此，假如耶稣不是上帝，我们的罪根本与他无关。所以耶稣必须是上帝亲自成为人来到我们中间，他才能解决我们罪的问题。也正因为耶稣是神所以他才能从死里复活，胜过撒但和阴间的权势。而后，基督所成就的救赎由保惠师圣灵施行在父神特选的人生命里面。由此可知，三一神论是基督教神学的基石。

02

其次，今日教会所享有的属灵财富（三一神论的教义）却是来之不易，那是许多的教父与卫道者用血汗的代价为我们赢取的信仰成果。初代教会奠定正统三一神论的过程，也可谓是历经漫长时间的神学辩论以及千辛万苦的披荆斩棘后所产生的正面果效。后来关于正统三一神论探讨的结论载于《亚他那修信经》：我们敬拜三位一体的独一真神，祂既是三位一体，又是独一的；在位格上不混淆，在本体上也不分割。有人说，辨识假钞最好的方法就是认识真钞，这句话同样适用于信仰范畴，辨识异端的最佳方法就是学习真理。让我们铭记犹大长老的劝勉：亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督(犹大书1:3-4和合本)。所以，了解正统三一神论也是基督徒辨识异端邪说的标尺。

03

再次，三一神论的教义不仅要成为我们信仰的基石，也更应该成为促使我们荣耀神的动力。因为认识三一神论教义的终极目标不是要单单增加我们神学理论上的知识，更为重要的是依靠圣灵把我们所信的对象和所知的神学实践在我们的生活里面，应用在我们的人生之中。如同威斯敏斯德小教理问答第一问：人生的首要目的是什么？答就是荣耀上帝并以祂为乐，直到永远。故此，我们可以明白认识三一神论的终极导向就是使所有的圣徒能够荣耀并爱慕上帝。好像先知何西阿对神的渴慕一样：我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨(何西阿书6:3和合本)。故此，认识三一神论以便于促进我们更加荣耀尊崇上帝。

04

最后，圣徒对三一神论的正确认知和回应不只是关乎今生的益处，更牵涉到永恒的福乐。同时，圣徒对三一神论的了解不但与自己有关联，也关系到其他人。所以，使徒保罗劝勉提摩太说：你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人(提摩太前书4:16和合本)。由此可知，我们对三一神论教义的学习和传承至关重要。因为正统的教义不但帮助我们的信仰往下扎根，向上结果，而且也能在我们言传身教的时候使别人与我们一同领受福音的好处。历世历代的得胜的圣徒们给我们树立了美好的榜样，他们不但依靠圣灵持守正统的教义，而且以身作则贯彻落实教义，使众人看到他们的好行为便把荣耀归给我们在天上的父神。

05

总而言之，透过本单元的分享，使我们明白正统的三一神论不但是基督教神学的基石，也是圣徒辨识真假福音的标尺，同时也是促使我们生活与事奉更加荣神益人；更为重要的是正确认识实践与传承三一神论使我们与他人今生和来生都得益处。

“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大(马太福音7:24-27和合本)。

作者：光豹

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