?摩西不想与那些发怨言的人那样死在旷野，神就为他预备了一块磐石，眺望着应许之地；以诺需要一部梯子，神却为他预备了一条大路，他就走回天家去了。以利亚需要一件袍子，神就给了他火车火马。参孙需要一把长枪，神就给他一根野驴的驴腮骨，他就用那驴腮骨击打了一千个非利士人。那些希伯来少年人跳进火窑时，需要一些水，但神为他们预备了第四个人。那些博士需要一个指南针引导他们去到那个新生的婴孩那里，但神为他们预备了一颗星；这世界需要一位救主，神就为他们预备了一个儿子；教会需要能力，神就预备了圣灵，圣灵是神为他的教会所预备的道路。人永远不能选择一位主教、一个组织或其它任何东西，来替代圣灵为教会所作的领导。没有其它东西能这样做的，那是神预备的方式。神给他们预备了一个方式：一位有启示的领袖。

?神更愿意帮助你，胜过你要帮助自己。但神有他行事的方式，就像乃缦浸在约旦河水中，他浸了一次，他的大麻风还在那里，六次，还在那里。当他完全顺从了神的方式，大麻风就离开了。以色列人苦苦哀求之后，摩西来了。记住，所有的哀求都救不了他们，直到那个日期满足了。在正确的地方，正确的时间，正确的方式，神对他所做的一切事，都有定时，都有旨意。对那些爱主的人，就是按他旨意被召的人，没有一件事是偶然发生的。我们是被预定的，万事都正确地为此而效力；有时候，你认为什么事都不对劲，如试炼和疑虑，是要看我们对一个行为怎么反应。神的道路人难以测度，如果谁能解释神，就不再需要信心了，因为你已经知道了。但我们只能凭着信心行。

?如果神只是历史的神，那么，一位历史的神对我们有什么益处呢？一位历史的神对摩西有什么益处呢？一位历史的神对拉撒路有什么益处呢？一位历史的神对城门边的瞎子巴底买又有什么益处呢？如果我教导的圣经只是一位历史上的神，也不确定他现在就在这里，我就会很迷惘、紧张，也不会知道自己在做什么；今天，如果神不是像当年领以色列百姓过红海时那样彰显他的大能，那么他就不是神；如果今天降临在我们中间的神，不是那在五旬节降临的同一位神，那他也不是同一位神。那么复活也就无从谈起；如果神不像过去那样用同样的方法对待今天的人，那么，传讲一位历史上的神，传讲过去的事对你又有什么益处呢？然而圣经说耶稣是“我是”，不是过去是，不是将来是，而是现在是！他是现在活着的道。

?神将原本的道赐给他的先知摩西，这是他以前行事的惟一方式，也是他将来行事的惟一方式。神可以对希西家王说他的疮得痊愈的事，但神没有。神有一个定规好的行事方式，就是通过他的先知。所以神对先知说话，先知以赛亚就回去，告诉希西家王将会发生什么事（王下20:1-6）。神有他自己行事的方法，他从不改变自己的原则。在《阿摩司书》3章7节，他说：“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”神既然这么应许了，那他就一定会这么做。

?圣经还没有写出来，但约伯藉着启示和异象有通往神的路径，他从神来的默示很清楚地证明他是神的仆人，以至人们从各地来听约伯讲话。摩西是先知，他知道他有通往神的路径，借着启示，他说：“只管站住！你们必看见神施行的救恩；因为今天你们所看见的埃及人，必永远不再看见了。”施洗约翰是当时地上最伟大的人，耶稣说：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的，直到那时候。”（太11:11）《启示录》22章8-9节，注意约翰见到了什么？“这些事是我约翰所听见、所看见的。我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：‘千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。’”当神的道传出来时，必须是藉着先知来传达，因为神的话临到先知（摩3:7-8）。记住，如果神的道将临到地上，它一定会临到先知身上。神的每一句话都是由先知传达出来的，这一直是神行事的方法，圣经从来没有更改它的方式。

?施洗约翰抬头看见耶稣头上的那个迹象，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1:29）那一刻，耶稣就知道他在众人面前得了印证。圣经说耶稣是道，“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”（约1:1,14）看，多么完美，耶稣走进水中，来到先知施洗约翰那里。道总是临到他的先知，所以，我们不能指望他临到神学家，我们不能指望他临到宗派。道必须临到神所设定、预先告诉我们的渠道，这是道来到的惟一方式。他会被人恨恶、藐视、拒绝，在耶稣基督身上，在摩西、耶利米、施洗约翰、保罗身上，道被人拒绝，一直都是这样；但神继续以他应许要行事的方式前进，他从未失败过。

?先知的出现是一个迹象，每次都被人们忽视，先知的出现是神准备要说话的一个迹象，因为神若不说话，先知就不会出现在地上。神差来他的先知发出警告，他没有改变他行事的方式。神发出警告，但并不总是在警告的同时就行审判。接着，人们就嘲笑先知，说：“你没有神的话，你说的是谎言。”当先知约拿穿过尼尼微大街，他说：“再过四十日，这个大城就必倾覆了！”（拿3:4）然而神并没有倾覆这城，神并不总是一警告后就行审判。但有一件事，就是人们嘲笑先知。先知说的话不是自己的话，而是神的话，是必定会应验的。只有一件事可以阻止它，就是赶快悔改。

?神若不先指示他的仆人众先知，在地上就一无所行。那是《阿摩司书》3章7节说的。神不能说谎，他启示这道，这一直是他在历世历代中的行事方式。说到启示这道，有人说：“我得到了启示。赞美神，它是像这样的。”这就像耶稣第一次来的时候一样，各人都有教义。今天，卫理公会这么说；浸信会这么说；五旬节派这么说；一神论这么说；二神论又这么说，各自都有自己对圣经的解释。但神不需要解释者，神是他自己的道的解释者。根据《玛拉基书》4章，神应许末日在地上差给我们一位先知，他必使儿女的心转向使徒父亲的心。神在他的道中应许了这事。

?我们知道神总是差遣先知来证实他的信息，它从不落空，永远不会落空。神不改变他的行事方式，他作的第一个决定是什么，就永远保持那个方式。神所说的都是真实的，他从未同一大帮人打交道，他总是与单个人打交道。神为自己的名从外邦人中拣选一群人，这里选一个，那里选一个；先知必须是神所认可的见证人，因为当他说什么事，事就成就；他再说，事又再成就；不管先知说什么，神都印证那是真实的，然后神说：“你们要听他，因为我与他同在。”摩西曾告诉百姓说：“主你们的神必兴起一位先知像我，你们要听他。凡不相信这先知的，必从民中剪除。”（申18:18-19）我们知道这是真理。“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1:11-12）

?撒拉对神的应许有一点怀疑，撒拉要亚伯拉罕娶埃及年轻女子夏甲为妻，她以为这应该就是神要兴起应许之子的方法。如果人们不行神完美的旨意，神就有一个允许的旨意让你去行。就像在起初，通过性和情欲生下孩子并不是神完美的旨意。神从地上的尘土造人，将生命气息吹入亚当里面，他就成了一个活的魂。神从那人造出一个配偶，成为他的妻子，那是神起初原本的旨意。但罪进来，行了它所行的那事后，神就允许人合法地娶妻并从女人生下孩子。“若那是你们要行的方式，就生养众多，遍满地面。”但你看，这永远都不是神完美的旨意。当以色列人陷入困境时，恩典为以色列人预备了一位先知摩西，恩典给了他们火柱，恩典给了他们献祭的羊羔；恩典给了他们能力，恩典给了他们拯救，恩典给了他们胜利，恩典给了他们这一切。以色列人在灵里跳舞、喊叫，因着那恩典而赞美神！当他们在红海岸边跳舞的时候，他们根本不知道他们要在应许之地外面呆四十年。本来只有五天的路程，但他们犯了致命的错误。在《出埃及记》19章，他们不是接受恩典，而是接受了律法；他们在那里拒绝了神所预备的路，为自己找了另一条路。然而，这不是神的旨意，但因着人要律法，它就被引进来了，人就受到他所要的那个律法的咒诅。人做事就是这样，他总要注入他自己的方式。

?许多人想要说巴兰不过是个算命的或别的什么。不，这人也是神所立的先知，但他出卖了自己的长子名分，是为了政治的原因。没有人会质疑巴兰是神的仆人，因为圣经说神的灵对他说话。但当巴兰从神那里得到确定的答复后，他却不能持守，他没有去留意它。过后，他就去向摩西挑战。作为神的先知，从一开始他就不该陷入那样的组织中，他不该跟摩押人一同去。注意，为了名望和良心的缘故，巴兰说：“好吧，你们住上一夜，我再去神那里试试。”（民22:19）有一次，一群人来到一个名叫约伯的先知那里，他们可劝不动他。约伯看见异象，他知道什么是对的。看一看希西家王，神说：“你当留遗命与你的家，因为你必死了。”（王下20:1）希西家就转脸朝墙，痛哭着说：“耶和华神啊！求你记念我在你面前怎样存完全的心。我求你让我再活十五年。”神听见了他的祷告。希西家后来做了什么？他在神面前堕落了，给整个国家带来耻辱，他惹神发怒，甚至神要杀他。如果他听了神起初给他的话会怎样呢？有时候，人们不愿接受圣灵，除非他们说方言。神是良善的神，神把你心所愿的赐给你，但不管你说多少方言，你若否定这道，你都是错的。你不是凭说方言进去，你是靠遵守一切的道进去，这就是得圣灵的证据；摩西在磐石那里选择了神允许的旨意，摩西荣耀自己，尊自己为圣，没有尊神为圣。摩西没有持守神当初告诉他去行的原本的道，然而，水还是流出来了；你也可能做同样的事。如果你不想行在真理中，你可能会拥有伟大的侍工，但你是行在神允许的旨意中，你行在他的道以外。神会使你昌盛，就如他为巴兰做的，巴兰很成功，但他无法咒诅以色列民。因为每次他一开口要咒诅，就说出祝福。那位主教巴兰没有看见的，是在以色列中那受击打的磐石和那条铜蛇。巴兰观看以色列人时，他看见了一个咒诅他们的理由；但神观看他们时，看见了赎罪祭，他说：“你就像野牛。谁能拿什么挡住你的去路？你的帐棚何等虔敬，何等公义！”那是神看以色列人的样子。

?人的头脑总是谈论和欢喜神已经做过的事和神将要做的事，却忽略了神正在做的。那就是人的天性，那正是人行事的方式。然而在主来的时候，那些真正接受主的人是西面，没有人听说过他的任何事，但他正在仰望主；在圣殿的瞎子亚拿，在旷野的施洗约翰，人们喜欢那些暗地里相信，保持谦卑的人，他们在仰望主的到来。他们从未大肆宣传他们的聚会，把它张贴在巨大的标牌、广播等各样的事。对那些想那样做的人来说，那没问题，但对我来说，那似乎与基督不相像。我宁愿成为主的一个卑微仆人，在简陋的地方举行两、三个晚上的聚会，保持谦卑、低调。也不愿有世上的一切组织，或去最大的组织，或属于大多数人。我宁愿在少数人中，任何时候都与神和好。有一次耶稣的兄弟告诉他说：“你行了这些神迹等等，为什么不上耶路撒冷去，好让大祭司该亚法和所有那些人，能看见你所行的事呢？你为何跟一伙渔夫以及那群低等的人在河上搅和在一起呢？”耶稣说：“你们的时候常是方便的，我的时候还没有到。”（约7:6）看到吗？在施洗约翰出生前大约年，以赛亚说：“在旷野有人声喊着说……”又说：“大山踊跃如羊羔，所有的树叶都拍手，高处要削平，低处要填高。”诸如此类的预言。那个时代的传道人，当他们看到那段经文时，肯定会说：“哇，当那位伟大的先知来到时，神要敞开空中的天篷，天上的走廊要垂下来，火车火马要跑下来，天使的乐队要护送他来到地上。”当约翰来的时候，他是一个满脸胡子拉碴的老传道人，身上裹着一块羊皮，或许三、四个月都洗不了一次澡。他从旷野那边走出来，站在膝盖深的泥巴里，传道：“天国近了，你们应当悔改。”（太3:2）约翰从未去到城里。若有人想要听他讲道，他们就得来到约旦河边。耶稣来的时候，他从未把自己呈现在大人物中间，他到那些正在寻求他的人那里，震动就是要临到那样的地方。那就是神今天所做的。

?当神预告将有伟大的事发生时，人们总是因着自己的智慧而去盼望那些根本与神的话不沾边的事，结果他们就错过了所发生的。当神说一件事情是伟大的时候，世人却嘲笑说：“一群无知的人。”但当这个伟大的世界，伟大的教会说：“弟兄们，这可真是荣耀啊！”神却说：“一群无知的人！”因此，你必须要留心。那个伟大神圣的正统教会说：“我们知道真道，我们有学校、神学院。我们的人很有修养，数百年来我们都忠于耶和华，我们才是真正的教会。我们是犹太人议会的成员，我们有教会协进会，当中有法利赛人和撒都该人，以及所有的宗派都聚集在一起。”这就像今天一样；“我们都是合一的，是一个教会协进会，我们是有权势的大人物，我们知道这是符合经文的。那个站在水中，满脸胡子，披着羊皮，不学无术的小个子是谁呀？他凭什么叫我们这么做？”他们当然听不进施洗约翰的话。但圣经在《玛拉基书》3章说：“我要差遣我的使者，在我前面预备道路。”在主前年，那位伟大的先知以赛亚就说：“在旷野有人声喊着说，‘预备耶和华的路，修平他的道。’”哦，那些犹太人说：“当这个人一来，他只要用手一指就能把大山搬家。那些洼地、深沟将被垫高，崎崎岖岖的都变为平坦。弟兄们，咱们可以在这些地上种庄稼啦！当这人一来，我们就可以干一番大事业啦！”他们期待神摇动辘轳，启动按钮，把天梯给放下来，说：“弥赛亚的伟大先锋，下来吧。”看，当他来的时候，连会员证都没有，啥学历也没有，没有人知道约翰一生中是否上过一天学，从他说话中你也看不出来他受过什么教育。约翰根本不用那些神学字眼，他谈的都是蛇、斧子、树木、旷野之类的东西，他就这样跳着脚从旷野中出来，喊着说：“我就是那在旷野有人声喊的声音，为主预备道路，修直主的路。”（太3:3）于是他们这些大人物都排着队去到了那里，约翰看着这些领子翻着的神甫之类的人，喊着说：“你们这些毒蛇的种类，是草中的蛇！谁指示你们逃避将来的愤怒？你们说自己属于这个组织，属于那个组织，我告诉你们，我所侍奉的神可以从这些石头中为亚伯拉罕兴起子孙来！”哦！好家伙！约翰斥责他们，说：“斧头已经放在树根上了，凡不结好果子的树就被砍下来丢进火里！看哪！我现在是用水给你们施洗，使你们悔改，但那一位将在我以后来。他要扬净他的场，然后他要把糠用不灭的火烧尽了，把麦子收在仓里。”终于有一天，约翰说：“看哪！就是他，神的羔羊，除去世人罪孽的！”（约1:29）约翰接着又说：“我必衰微，我要退场了，从此他要接管一切。”那些人早已想好了基督来的时候，“哦！他手里将端着一支一英里长的矛，他要站在巴勒斯坦这头，他会站在一朵白云上，把那些罗马人一个一个全给挑进阴间。”但当事情发生的时候，却是一只羔羊温柔谦卑地从人群中走出来，被人推来搡去的。耶稣是如此谦卑，甚至先知约翰也搞不清楚了，因为约翰说：“那将要来的是他吗？还是我们等候别人呢？”（太1:3;路7:19）约翰鹰一般的眼睛蒙上了一层薄纱。约翰曾在天上，当他发完了预言，他又落到了地上，因为他被关进了监狱。他那鹰一般巨大的翅膀再也没有用了，但约翰曾比任何人飞得都高。神使用过约翰，耶稣并没有给约翰一本书，教他在狱中该怎么办，耶稣也没有说：“去告诉约翰，他出来之前得先进修个哲学博士学位才行。”耶稣对会众说：“你们究竟要看什么？是先知吗？但我要告诉你们所不知道的事，约翰比先知大多了。如果你们能接受他，他就是经上所记着的那位，就是《玛拉基书》3章里说的，‘我要差遣我的使者，在我前面预备道路的。’”但人们不明白，甚至耶稣的门徒也不明白。哦，简易！要谦卑。当神应许说要有大事发生的时候，那在神的眼中这就是伟大的。这就是神行事的方式。