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缘起 年2月17日，由于小区内停电停水，我背着一个简单的背包，蔡公堂乡协村林卡度假村山谷内独自郊游散心。当车子开到协村上方的树林处后，无法再继续前行，之后下车开始了徒步。我喜欢徒步、登山等寄情于山水的体验，当日风和日丽，山谷内开始感受到春风拂面的感觉。好不惬意！山谷内会遇到零零散散的牧民人家，然而鲜有人住。继续前行，在一个拗口处看到有人从家门外走动。因为昨夜手机没有充电，此时突然想到可否向牧民请求充电，同时可以聊天探寻以下山里面的情况。牧民热情邀请我进屋，并倒上了热腾腾的甜茶。由于我马虎习惯，充电线洛在车内。然而跟牧民们聊天是个愉快的过程，我们大致聊了一个小时，聊到山谷内的情况和一些其他东西。西藏牧民们喜欢听讲故事，每次饶有兴趣，他们家有三人再次住宿放牧，两男一女，均上了年纪。我讲了新疆之行中见到的火焰山和女儿国遗址，还有几处零散的佛窟。老人们越发感兴趣，又聊到西藏境内目前发现的一些考古遗址。后来聊天在大学生就业情况中结束，他们很关心远在江孜的小孩。 “协”???山谷 远古建筑遗址，疑似为佛塔基座 协冬季河流 不动佛之神山“米楚杂日” 我继续进山，牧民介绍说远处黑耸矗立的山叫“米楚杂日”????????????????山，系属不动佛之神山??????其背后属山南扎囊县宁玛派寺庙多吉扎寺?????????????????的后山。山谷尽头呈丁岔谷，往右拐翻阅一座山岗就到了直村?????内部。峡谷两边长着灌木丛，右面有很多巍立的山岩峭壁，鹰鹫在上空盘旋。有一条河流轻轻流淌着，冰面开始融化，能看到鱼儿在自由浮动。此时谷内的清风没有草木味道，除了透彻，无任何杂质。基本探路完毕后，开始返回，沿途见到了一只岩羊死尸横塘在路中央，前面山岩有野狗在俯视，秃鹫也在附近耸拉着翅膀，应是结束了一场嚎啕大餐。最后回到牧民人家处，格桑次仁老人说这边有个小孩子刚过来了，他可以骑摩托车顺道载你回去。然后，突然说道最近自己在收音机里面有人讲西藏石刻文化，好像也是谢通门县的，你们是不是老乡。我一笑说，是的，他是夏根旺堆老师，我们老乡，西藏考古专家。然后，格桑次仁老人说：“我们村前面有不少石刻神像，其中我能清晰辨认国政七宝??????????????????，建议你去观察一下，看看能否辨认”。 发现 回到格桑次仁老人家，在他儿子白玛的带领下去了“杰丁噶”山谷。大概骑摩托往协村上方走了二十分钟，最后拐进西面的一道山谷，里面草被良好，自成小气候。下了山谷，看到一个巨大的磐石躺在下面，看似从山体滑落了一段。巨石南部横面向下俯冲着，部分陷进草皮地下。白玛的指引下看到赫然清晰的“三时佛”（燃灯佛、释迦牟尼、弥勒佛）石刻，弥勒佛最完整，释迦牟尼部分莲花坐在草皮内，燃灯佛下身已埋进草皮内。可见岩石滑坡严重。这两年村民在此处开凿建材石头，由于担心对旅游环境造成不良影响，现已被村委会叫停。白玛说村民在凿石时候看到佛刻岩石，也是心有余悸。 “杰丁噶”一号点（三时佛） 燃灯佛???????????? 释迦牟尼佛????????? 弥勒佛??????? 在继续往山谷内进去，爬上北边的崖面，上面怪石嶙峋，不过能看到一处规模较大的石头房子遗址，墙体比较完整，房屋面积较小，里面悬空龛位。在往里面能看到与岩石合为一体的石头小建筑，估计原先此处是个闭关修行处。 二号点中的建筑遗址 与岩体连为一体的小建筑 白玛带到二号点，此处有规模较大的“国政七宝”和一尊佛像岩刻 二号点中的“国政七宝”??????????????????供养图 此处为一块巨大的岩体，恒面平稳，面向东南。东南方向的主体石刻图为格桑次仁老人所说的“国政七宝”供养图，规模较大，刻纹清晰。国政七宝也称“轮王七珍”，佛典中记载，在转轮圣王出现时，自然会有七宝出现，以辅助该王教化百姓，行菩萨道。转轮圣王是指具足德行及福报的理想圣王。而轮王七宝则是指：轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝等。《大宝积经》卷十四中说：“转轮圣王生种姓家，七宝则现。何谓为七？一日紫金轮，有千辐。二曰白象，有六牙。三曰绀色神马，乌头朱髦。四曰明月化珠，有八角。五曰玉女后，口优钵者，身旃檀香。六曰主藏圣臣。七曰主兵大将军，御四域兵。” 除了“国政七宝”，另外右侧和左侧皆有佛像岩刻，主尊边上有其心咒。部分两侧有胁侍和供养人，可谓内容相当详实。 二号点岩体南面为“猕猴献密”记图，内容完整，线条清晰，徐徐生动。佛陀及随行的禅杖和钵、过膝僧群无不透漏着早期大乘的绘画风格，此时尚未看不出西藏本土的独特风格。这种画风与敦煌和中原佛教画风如出一辙。所以，我认为此处的摩岩石刻群可能在几个世纪的不同时期完成。 二号点东侧岩体上的不空成就佛???????????????，结全跏趺坐于莲花宝座之上，目光下敛，面容慈祥沉静，右手结施无畏手印，左手结禅定印。 不空成就佛东侧为一尊结交脚坐的菩萨，右手食指向自己。通常，交脚坐菩萨为弥勒菩萨特征，然而此处手印前面有一金刚，所以未能辨认，是否为金刚不动佛？！ 二号点南侧岩石上有一尊站立菩萨，左手结施依印，右手下伸，掌心向下，类似结触地印。整体风格庄重又灵秀，线条丰腴饱满。 二号点站姿菩萨岩石东面有一菩萨，头戴三叶冠，右手持剑或木棒法器，左手拈花，花上有经典。故此推断，可能为文殊菩萨。 在继续往上攀爬，到3号点，此处有三处石刻。南面岩体上有一尊巨幅佛像。仔细端详后认出是大日如来（毗卢遮那佛）????????????????????????。中心刻有经咒，左侧有一供花胁侍。其中毗卢遮那佛同样戴三叶冠，属于早期菩萨头冠特点。 大日如来岩刻中心的咒文“嗡毗卢遮那哄”??????????????????? 大日如来右侧供花菩萨 此处圆状岩面为四号点 主尊右手结施无畏手印，左手结禅定印，善跏趺坐于宝座，下面有莲花。主尊两侧有供花非天。右侧有两处经咒，上面为???????????????嗡聂哈热那萨哈下面为??????????????布达灭智，怀疑是否为弥勒菩萨梵文名称buddhaMaitreya。另外该佛像左下角有一俗人装束人物。 经咒 供花非天 头戴前尖圆顶冠，留有胡须，双手合十，交脚坐于地面的俗人。对上面主尊菩萨面带虔诚，可能为某王族施主之类。 到此，我与白玛开始往下走，准备下山，然而出乎意料的是继续发现了五号点，此处有几层山岩，分别按层次有三处石刻。 一尊左手拈花，右手已比较模糊的菩萨，经咒也稍显模糊。然而右脚收弯，左脚伸直。与藏传佛教中观音菩萨的坐姿恰好相反。 经咒 一尊站立的观音，佛像左侧有六字明咒。我在前面六年 五号点的一尊文殊菩萨，右手持宝剑，左手拈花，上有经典，心部有咒语????帽冠极具特色，分别从三叶至往上递减，两叶，一叶。另外，最后由于时间的原因，只能匆匆下身。下山途中，再用望远镜瞭望，发现铁塔附近的一块岩体上有佛像。那儿为六号点。然而，由于随处发现，若能再仔细搜索，相信还能继续有新的发现。 在发现摩岩石刻佛像的“杰噶丁”山谷前面留影，纪念这次殊胜的发现之旅。 山谷全景 从山谷俯瞰“协”村和拉萨河谷 山谷内随处可见的疑似佛塔遗址 永中久美于圣城拉萨 年2月17日 赞赏 |
