时间:2019-1-5来源:本站原创 作者:佚名 点击: 61 次

天宁宫坐落乐清市磐石镇磐西村西门外。占地面积㎡,建筑面积㎡。宫殿斗拱飞檐,青瓦白墙,气象万千。

自明洪武十三年(年)磐石造城建卫,从人居住聚集时起,即建有天宁宫。宫中立两尊圣母,一位为九天圣母,乃创造人类,斩黑龙、阻洪水,炼石补天之女娲娘娘;一位为朱氏圣母,乃庇护孩提,消灾灭难,造福人间之神。祀奉两位圣母香火旺盛,祈求天年风调雨顺,国泰民安,百姓安居乐业。大殿于清咸丰时毁于火灾,尔后重建。建有正殿、东西两廊,前廊、戏台、台下有一眼清泉水井,有前后庭院,前牡后桂,门掩一庭芳景。文革时,因生产队建仓库需材料,拆了该宫部分建筑。年间,善男信女多方筹集资金,在原址上再重建殿宇,就是今日所见的状貌。

尊崇的这一位朱氏圣母,相传原本只是一名的番邦之人,到底是什么缘由,可以在几百年后,依然被后世铭记和敬重?这里面蕴含着一个感人至深的故事。

在明代某年七、八月间,温州当时遭遇的大洪水,生灵涂炭,无数温州人民流离失所,尽管明朝政府派人赈灾,但是依然杯水车薪,同时由于洪水导致牲畜和百姓死亡,一时瘟疫横行,其中尤其是儿童患病更多,导致满城素白,温州人民惶惶不可终日。

当时磐石卫城南方滩涂上,也就是现在的天宁宫再往南一些,本是磐石牧童放牧之处,由于瘟疫横行,已经无牛可放。然而有一位牧童,生性跳脱,难以承受由于瘟疫而在家待着不动,便跑到自己平日里放牧之处,放松心情。结果却在滩涂上发现了一个“落托”(水草及树枝和竹板的集聚物聚集在一起的东西,磐石人方言讲落托)。上面还有一个石臼,石臼中坐有一女子,番邦打扮,却是美丽异常。

牧童见之好奇,凑前一看,发现番邦女子还有呼吸,连忙跑回家中,告诉了长辈。家族长辈本着救人一命胜造七级浮屠的想法,也不敢怠慢,叫了街坊邻居来到滩涂,将番邦女子与石臼一同抬到天宁宫,当时天宁宫只供奉着九天圣母。说也奇怪,而番邦女子到了天宁宫后也就醒了,自称朱氏,家中本是医药世家,由于家乡也遭洪水,却是不知为何被冲到磐石卫城。

由于朱氏家人具亡,遂在天宁宫住下。当时由于瘟疫横行,时有磐石居民到天宁宫求神拜佛,保佑家人,然而却多是不见好转。朱氏见此,不忍磐石百姓受瘟疫之苦,根据家传《药王签》,对症下药,开了四个药方,公布于天宁宫内,免费教授给磐石人民。对于买不起药物的贫苦居民,朱氏以其公布药方的威望,向磐石乡贤募集了一批银两,采购了药物,配以天宁宫的水井(人们称之为沈泉)之水,每日免费供应给贫苦居民。由于朱氏的药方对症下药,尤其是对于孩提,更是有奇效,堪称药到病除,磐石的瘟疫很快就被消灭了。然而朱氏却是在治病过程中,不小心也受到了传染,不幸身亡。

磐石居民感念朱氏大恩,将朱氏一同供奉于天宁宫内,尊称为“朱氏圣母”与九天圣母一同祭祀,常年香火不绝。当时大殿中间有一对圆形的石柱楹联:母德合中西位镇山东兼西北,坤元分夷夏奠安磐石即珠城。另有一对石柱也有楹联:为永乐孩提之公母:合中外香火于一堂。来颂赞二位圣母的丰功伟绩。几百年来,天宁宫香火旺盛,善男信女馨香祷祝,络绎不绝。

有善心、做善事、得善果,这就是在岁月轮转中,亘古不变的真谛。

场所非遗

年6月,乐清龙档列入第二批国家级非物质文化遗产名录。乐清龙档据传始于明代,历史十分悠久。最早存在于乐清县西一带村庄,包括磐石、北白象、柳市等乡镇,后传至温州等周边地方。据史料记载,清同治年间,乐清县西一带的乡村舞龙档活动最为盛行,每年元宵节前后,各村都拉出自己的龙档进行游行活动,并聚集在一起相互媲美。龙档作为灯彩活动的重头戏,除了老百姓用来娱乐消遣外,还包含着人们美好的愿望,具有深厚的地域文化内涵和民间民俗文化特色。

龙档制作工艺流程复杂,取材选用樟木与田泥树(榆树木),樟木雕刻档头、档镶人物和牌坊以及亭台楼阁,田泥树制作档板、大档背和档柄。龙档一般长20~40米,档背和档板之间配好档镶材料,每个档镶上定好各个故事人物。雕刻完工后还要油漆加工、色彩描绘,整条龙档一律涂上朱红,贴上金箔或黄、蓝、绿、紫各种色彩。最后把灯笼放置在档板中间,在游行时点亮灯笼,使其更加显示出玲珑剔透、金碧辉煌的气势。

天宁宫现存龙档一条,有数十年的历史。

年12月,门神画被列入温州市第二批非物质文化遗产名录。

门神自古以来是民间避恶驱邪、保佑平安的神祇之一。温州门神画,属于温州漆画的一种,有着浓郁的区域民俗特色。

温州地区民间活动场所的门神以唐代人物为主,有尉迟恭、秦琼、罗成、单雄信、杨林、程咬金等,道教门神一般为四大元帅(马灵官、赵公明、温琼、岳飞),释教门神多为四大金刚和哼哈二将;祭祀女神的民间活动场所,通常选用唐代薛门女将樊梨花、薛金莲、窦仙童、陈金定、刁月娥、黄金玲等女门神。而中国最早门神神荼、郁垒,在浙南大地上已难得一见。

画门神画,从处理门板面、上桐油、绑麻织布、落格、打底稿,到夹粉线、上白漆、作色、着光、开脸等,有十几道工序。由于画师们个体文化认知水平的差异,各地的门神着装、姿势、设色花样百出,风格也是迥然不同,但在内容上却遵循着约定俗成的规则。一个个独具特色的门神画像,就像一朵朵绚烂多彩的奇葩开放在浙南大地上,构成一道独特的人文景观。

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