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奔跑光明的天路 出12:31－42;13:17－22 文/孙雅各 在经历了漫长的等待之后，以色列人终于离开了埃及，踏上了迈向自由的旅程。出埃及的经历，就其属灵意义来说，是每个基督徒的生命的经历的真实写照，对今天的我们格外重要。我们从三个方面来分享神的子民出埃及的相关经文： 一、出发的时间和地点 1、时间——到埃及四百三十年后 （1）神的应许不会落空 神曾应许亚伯拉罕，他的子孙在埃及住四代之后就会回到迦南地。一代指的是一个人从出生到儿子出世，亚伯拉罕一百岁的时候以撒出生，因此一代就是一百年。而以色列人出埃及的时候，在埃及地整整住了四百三十年。超出的三十年不是神的预言不精确，而是约瑟提前在埃及所度过的日子。 在出埃及记的开始，我们就强调神是信实的神，他的应许绝不落空。以色列人踏上出埃及的路程时，神的信实就完全的彰显出来，因为神一天都没有延迟。自此，摩西对神的信实有了更深的体会。以后他在祷告的时候，常常提到神的应许，这样的祷告神必垂听。所罗门向神求智慧，神就赐给了他。因为敬畏耶和华是智慧的开端，这也是神的应许。我们祈求的人，只管照着他的应许祈求，他必赐给我们。 （2）神的旨意不能拦阻 以色列人出埃及的时间，正好是神应许的日子，分毫不差。在出埃及的这件事上，法老的态度实在是强硬，对以色列人的逼迫也是十分的厉害。他千方百计，想要拦阻以色列人出埃及。但是，神的旨意没有人能够拦阻。在神旨意成就的过程中，不是没有拦阻，而是有拦阻也挡不住。 所以，我们要明白神的旨意，知道神愿意我们做的是什么，然后去顺服他。因为无论是谁，都不能拦阻住神的旨意，顺服才是唯一的出路。 2、地点——受苦之地兰塞 兰塞是两个著名的积货城之一。这个城市，建立在以色列人的血汗之上，是以色列人受苦为奴的见证。而今，他们要从这里出发，离开埃及。这让我们看见神的带领真是用心良苦。 （1）危机也是转机 这个让以色列人受尽折磨的地方，如今却成为他们的福地。兰塞无声的向以色列人诉说一个事实，那就是危机其实也是转机。若不是极重的劳苦，以色列人怎会向神祷告。若不是难担的重担，没有了活路，以色列人又怎么肯舍得离开住了四百年的埃及。正是因为这兰塞的危难，让他们民族有了大的觉醒，所以危机也是转机。 （2）卸下重担前行 从兰塞出发，也是在生动的告诉每一个离开的以色列人，奴隶的日子已经过去了。他们需要做的是，卸下埃及人压在身上的重担，释放心灵的压力，张开双臂，去尽情呼吸自由的空气。从此以后，劳苦重担、胆战心惊的生活已经不再属于他们了。他们要离开这里，欢快的离开这里，奔向迦南美地。 以色列人出埃及的时间和地点，将我们带回到初信耶稣，蒙恩得救的记忆之中。我们是在何时脱离罪恶的生活，进入生命自由之境的呢？当我们回顾的时候，我们也会发现，原来神在我们的身上也有他的计划。我们归信耶稣的那个时间，也是神设立的时间。在那一刻，圣灵感动我们，让我们心里的眼睛突然得开，认识神并看见自己的罪。我们认罪悔改，接受耶稣做我们的主，出埃及的历史就在我们身上重演。 信主之前，我们亦如埃及人在法老的手下一样，饱受撒旦和罪恶的压迫。有些人是外面实际的生活和身体之苦，也有更多人是心灵之苦。虚空、绝望和无助是那时内心的主题，但这危机也成为我们的转机，耶稣呼召我们进入他的里面，获得新的生命。在基督的里面，我们放下重担，轻松前行，奔向那荣美的天家。 二、带出的人员和物品 1、人员 摩西在和法老交涉的时候，法老就曾经提到过，只让青壮年离开埃及去敬拜神，而妇女和孩子留下。如今，以色列人出埃及了，他们到底带上了哪些人呢？有丢下不管的吗？ 圣经让我们看见，出埃及的人有这样三类人： （1）精壮男丁 （2）妇女孩子 （2）闲杂人等 精壮的男丁离开埃及，我们一点也不奇怪。而带上妇女和孩子，同样合情合理，同时宣告了法老的如意算盘没打成。但是，他们还带上了一类人，这些人不是以色列人。但他们同以色列人一样，都是在埃及为奴的人。当他们看到以色列人要离开埃及的时候，也想跟以色列人一同离开，因为他们也当够奴隶了。以色列人没有拒绝他们的要求，出于好心带他们一起出埃及。谁也想不到，这些人竟然在队伍中起到极大的破坏作用，总是引诱以色列人犯罪得罪神。 在出埃及的路上，这群人被称为闲杂人。出埃及的人员各有不同，对我们今天的教会而言，同走天路的人中有各种各样的人就不足为奇了。有生命刚强的精壮男丁，也有软弱需要保护的妇女孩童，还有根本就没有生命的闲杂人等。 闲杂人最麻烦，根本不是神的子民，却混在神子民的队伍中。既然以色列人带他们前行，今日教会也不必忧心忡忡，终日做分辨然后赶除的工作。末日审判之前，麦子和稗子并存，是教会信徒组成的真实写照。我们所要做的是谨慎自守，不受他们的干扰，专心跟随主。 2、物品 （1）面与抟面盆——生命重于饮食（出12:34） 以色列人临走之前，吃无酵饼，过逾越节。当天晚上他们出发的时候，来不及将面发起来，做成面包，只好将面和抟面盆用衣服包一下一起带走。 对以色列人来说，前行的路上准备好吃的东西当然是需要的。但是跟出埃及比起来，吃的质量好坏就不重要了。所以，当听说可以离开埃及的时候，他们没有等将面做成饼或面包再走，而是即刻出发。不是前面的路上不需要饮食了，也不是食物不重要，而是相比起来，自由和生命比吃什么，穿什么更重要。 （2）埃及的金银——钱财理当赚取（出12:35） 长子被击杀后，埃及人在痛哭声中哀求以色列人赶快离开他们。以前以色列人自己要走的时候，埃及人不让。现在反过来了，他们求着让以色列人走。此时此刻，以色列人没有顺水推舟，抓紧离开，却跟埃及人谈起了条件。 以色列人向他们索要金银，他们爽快的答应。他们这种心理，类似于中国人的破财免灾。 这也应验了神向摩西应许的：“但各妇女必向他的邻舍，并居住在他家里的女人，要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。”（出3:22）埃及人拦阻神的子民出埃及，不仅仅丝毫没有挡住神的计划，还因着阻拦让自己人财两空。 神让以色列索要埃及人的金银和衣裳，给儿女们穿戴。这让我们看到神的子民跟物质财富并非格格不入的，甚至神支持人赚取财富。埃及的金银代表着世界的财富，合理的赚取也是神的旨意。以色列人在埃及辛苦劳动，流血流汗，如今的索取也非出格之举。 同理，基督徒赚钱也是神所喜悦的。但是一定要知道，这从世界赚钱的机会和能力都是神给的。还必须要知道，赚来的钱财当用的正确。 神希望以色列人用这些金银衣裳来做什么呢？除了他们自己日常的需要之外，在建造会幕的时候也需要他们奉献出金银来支持。但是，以色列人还做了一件多余的事，就是用这些金银来造了个金牛犊。因这件事，以色列人大大的得罪神。由此可知，钱财实在是一个工具，既可以用来为神做工，荣耀神。也可以做恶事，得罪神。神给人钱财的意思是好的，人若是滥用就不蒙神的喜悦。因此，我们既要合理的赚取财富，又要合乎真理的使用财富。 （3）羊群和牛群——财富也当归主 法老曾经希望以色列人在离开埃及的时候，自己的羊群和牛群留下。但是摩西并没有妥协，因为他深深懂得财宝在哪里，心也在哪里的道理。以色列人要出埃及，不仅仅是人要离开，自己的财产也要离开。神所要以色列人，是整体的投靠他，跟随他。不是只要人信他，而自己的财富不属于神。真正信仰，要看对钱财的态度。如果一个人信了耶稣，还是爱财如命，不知道奉献，这信心定然是一般。 （4）约瑟的骸骨——信心穿越时空（出13:18） 摩西在领以色列人出埃及的时候，特别带上了约瑟的骸骨。因为约瑟临死前，叫以色列的子孙起誓说：“神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。”（创50:25） 约瑟因信而发的盼望现在得到了实现，摩西也信守他祖宗对摩西的诺言。约瑟的骸骨，作为铁证向以色列人诉说着一个真理，那就是信心永不落空。 约瑟虽然死了，因着信心仍然讲话。信心的果效不一定能在当代就看得见，但是信心经得起时间的考验，能穿越时空。因为真信心是建立在全能神的应许之上，到了时候必然成就。 三、行走的路线和向导 以色列人到底要走什么样的路线，前往迦南地呢？在前行的每一步路上，谁做他们的引路者呢？ 1、行走的路线——旷野的路 神让他们所走的旷野路，明显是一条远路而非近路。因为迦南地在东北方向，神却让他们向南走去。神为何舍近求远，让以色列人绕道而行呢？神是全然智慧的，他当然知道走近路似乎可以省时省力，但是神更知道以色列人骨子里的软弱。近路上有勇猛好战的非利士人，当遇上战争的时候，以色列人势必胆怯退缩，不敢前行。因此，舍近求远是神体恤人的软弱，为人精心设计的一条道路。就我们每个人的一生来说，神也为我们精心设计要走的道路。然而我们却常常不理解神，总是急于求成，结果是欲速则不达。我们要相信神的安排是没有错的，因为他知道明天的路，他知道前面路上的具体情形。当人不听神的话，偏行己路的时候，吃亏的是自己。 2、行走的向导——耶和华神 旷野道路，危险重重。一旦迷失方向，后果不堪设想。谁来引领以色列人往前行呢？“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。”（出13:21）原来，耶和华神亲自做他们的向导。 日间云柱，夜间火柱，神既是引导他们的神，又是保护他们的神。神引导他们走的是一条光明的路，即或是在夜间路也是光明的，因为有火柱的引领。这路是义路，表明神的子民行走在义中。 神的同在，也让以色列人倍感放心。特别是在漆黑的夜晚，耶和华的火柱为他们照亮黑夜。这火柱，不仅仅让人看到脚下的道路，更照亮人心，带来温暖的安全感。也正是这火柱，将埃及的追兵与以色列人分开。在危难之中，以色列人得到保护。 就今日的基督徒来说，我们的云柱就是圣经，火柱就是圣灵。神的话语给我们提供方向，圣灵给我们动力，给我们力量。我们有了圣经跟圣灵的引导与保护，在行走灵程的旷野道路时，就不至于迷路，更不至于害怕。 耶稣基督，就是逾越节的羔羊。因着他在十字架上的舍命流血，我们必死之人的生命得以保全。因着他恩典的拣选，将我们罪恶的埃及中拯救出来的。耶稣所愿意的，不是我们个人的得救，而是我们我们全家的归主。他也盼望我们将自己的一切，都毫无保留的献在他的手中。 灵程的道路，虽窄小崎岖，但神却在带领我们。我们要勤于读经，以认准方向；多多祷告，加添灵力。神必带领我们，劈荆斩棘，奔跑光明的天路。 孙雅各牧师赞赏 |
