当走投无路时

（出14章）

文/孙雅各

在埃及饱受欺压的以色列人，这个晚上是极其荣耀的。在神的眼中，这群由不同的年龄、性别组成的队伍，绝不是一群乌合之众，而是一支威武之师，他们被称为耶和华的军队。他们走出埃及地的时候，一定是昂首挺胸的。

正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。（出12:41)

军队的组建，是用来打仗的。神用军队来称呼以色列人，就暗示了他们前行的道路并非一路绿灯，而是少不了征战。果不然，耶和华的军队离开埃及不久，在红海的岸边就遇到了挑战。这次挑战是巨大的，如果失败了，他们离开的计划就会半路夭折。但是，他们在神的帮助下，获得了胜利，有惊无险的度过了红海。自此之后，他们彻底的摆脱了法老的势力范围，不再受到来自法老的任何威胁。

过红海以色列人来说，是一个标志性的事件，意味着他们真正的走出了埃及。对我们而言，预表受了圣灵的洗，是信徒重生得救的经历。

当然，过红海的经历也不是一帆风顺的，期间所经历的神迹奇事，至今读来也让人感觉兴奋不已。

一、红海面前遇困境

红海岸边的以色列人，面对的困难如何呢？真的是一次巨大的困难吗？

1、红海之困的情形

埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比哈希录，对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。(出14:9)

这节经文，清楚的告诉了我们，以色列人在红海边遇到的困境的情形。

（1）前有红海

在以色列人的前面，是波涛汹涌的大海。我们都知道，以色列人是一个游牧民族，他们对大海的知识几乎为零。而今，来到红海的岸边，又没有任何过海的工具，这对以色列人来说，真是一个天大的难处。

（2）后有追兵

若红海是天然的困难的话，法老的追兵则是人为的祸患了。法老不甘心如此轻松地就放以色列人走掉，所以派出自己最精锐的部队连同所有的战车，御驾亲征追赶以色列人。

法老就预备他的车辆，带领军兵同去，并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。（出14:6－7）

此时此刻，摆在以色列人面前的似乎只有两个选择：要么被海水淹死，要么被埃及人杀死。说到底，就是进退两难，死路一条，情形十分的危急。那么，我们不禁要问，是什么原因致使他们陷入困境之中呢？是不够小心谨慎吗？是得罪神了吗？都不是！我们需要来思考红海之困的源头，找到真正遭遇困境的原因。

2、红海之困的源头

（1）出于神的安排

耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分，靠近海边安营。”(出14:1－2)

旷野之中行路，需要一位向导。而以色列人的向导就是耶和华神。他们前行的每一步，都是神精心的设计和安排。如今，他们来到红海的岸边，同样是出于神的带领和安排。也就是说，以色列人遭遇此次的困境，是神有意而为之。那么，神为何故意让以色列人遭遇困境呢？

（2）神有他的美意

我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀；埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。(出14:4)

神让以色列人绕着弯的来到红海边，有其最智慧的决定。神要审判那位刚硬不改的法老，让他得到与他的刚硬之心相称的下场。并且，神要在法老和他的军兵身上得荣耀，让埃及人得到刻骨铭心的教训，从此真知道以色列的神真是那自有永有的耶和华。神的美意，困境中的以色列人一时难以理解。人生道路上，我们也会经历一些困境。这个时候，我们要反思遭遇困境的原因。若是犯罪受审判，则立即向神回转。若是自己的疏忽失误导致，则应当吸取教训，总结经验，避免重蹈覆辙。若是查不出什么原因，则最好的办法是默默无声等候神。正如大卫所说：我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从他而来。我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。(诗62:1－5)

既然神是全然智慧，绝不会做错事的神，那么神让我们所遭遇的困境，无论是因着什么缘故，其终极都是对我们有益的。在度过困境之后，神会让我们晓得他的美意。

3、红海之困的百姓

困境临身就是上帝的美意，那此刻以色列人的表现如何呢？

法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”(出14:10－12)

困境中的以色列人，表现的并没有我们想象中的勇敢。他们被称为耶和华的军队，实在有点名不符实。

（1）心里惧怕

面对如此大的困境，以色列人被吓的胆颤心惊。惧怕是没有信心的体现，是对神的全能认识不足的产物。耶和华的军队在困境面前，应该是刚强壮胆，挺身昂首（参路21:28）。然而，他们却是胆怯了，与自己的身份相去甚远。

（2）向神哀求

心里惧怕的以色列人，万般无奈之下只有拼命的向神哀求。遇到难处，向神呼求本是好事。但是，若存着胆怯的心向神求，则是神不喜悦的事。新约圣经福音书告诉我们一个故事：

耶稣和门徒乘船过海的时候，耶稣睡着了。此时此刻，海上却起了风浪。尽管门徒很努力，但很快船就满了水，几乎要沉下去。门徒们去大声的呼叫耶稣，夫子！我们丧命，你不顾吗？耶稣责备他们说：你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？(参太8:23-27)由此可见，即或是神听了人的哀求，但是神依然不喜悦人胆怯，因为这实在是没有信心的体现。神喜悦的是人心存安静，专等候神。正如大卫所说：我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从他而来。我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”（诗62:1－5）这才是信心的体现。

以色列人的糟糕表现，不仅只有心里的胆怯，和由此而发的哀求，还有向神发怨言。

（3）口发怨言

他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”(出14:11－12)

困难面前，以色列人已经全然没有了刚出埃及时的兴奋劲儿。他们向摩西发怨言，责怪摩西将他们从埃及带出来，他们觉得做奴隶也比死了强。

在他们看来，摩西是他们出埃及的始作俑者。他们早已忘记，当初做奴隶的时候，自己是多么渴望离开埃及，过自由的生活。他们早已忘记，自己曾切切向神哀求，求神带领他们出埃及的往事。现在的他们，只是一味的去埋怨领他们出埃及的摩西。

当然，埋怨摩西就是在埋怨神。因为摩西是奉神的差遣做事，是神的仆人。这样埋怨的声音，几乎伴随了他们整个旷野的行程。以后的日子了里，他们也为自己的嘴巴付出了惨痛的代价。

二、海水分开平安行

神怎样向绝境中的以色列人施行拯救呢？神要让红海的水分开，使以色列人从其中走干地经过。神也要为以色列人争战，帮助他们消灭敌人。神是怎样做这些事情的呢？在神拯救以色列人的过程中，我们可以看见神行事的一些原则：

1、神透过他的仆人行事

耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。”(出14:15－16)

神完全可以越过摩西，让海水自动的分开。但是，神要摩西向海伸杖，然后海水才分开。这是神常用的做事方式，就是他透过他的仆人行事。所以，作为领袖，在困境中一定要靠神站立得住。此时摩西所面临的，不仅仅是前有红海，后有追兵这样的困境。摩西还要面对自己同胞的指责，心里的压力可想而知。摩西临危不乱，体现出了领袖之风。虽然耶和华对摩西说，你为什么向我哀求呢？这节经文隐约透露出，摩西也并非百分百的刚强。但是，摩西跟众人的区别是他对神有信心。

摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”(出14:13－14)

这是信心的宣告，虽也有些许的胆怯，但是他知道依靠神，因此说出了跟百姓截然不同的话。当众人都信心软弱的时候，作为领袖的摩西表现出了应有的刚强。也只有具备这样的素质，神才透过他行事。他听到了神的话，神要他不是只有祷告，而且还要有切实的行动。要他带领以色列人，不怕眼前的洪水，毅然的向前行。并且要满有信心的举起手中的杖，让海水分开。当摩西照神的话去行的时候，神迹就发生了。

2、神借着他的使者行事

在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。(出14:19)

以色列人作为耶和华的军队，他们绝不是孤立无援的。在他们行走的路上，耶和华的使者走在他们的前面，为他们开路，为他们得胜的元帅。当年他们的祖宗雅各，结束了在舅舅家寄居的日子，回到迦南地。就在他前行的路上，同样遇见神的使者，雅各称他们为神的军兵。(创32:1－2)因着神的使者的保护，雅各的回家之路从危险变为平安。

早期的使徒们，有这样的经历，也有这样的知识。彼得被抓住监里，神的使者前去将他拯救出来。获得自由的彼得前往马可母亲的家，当时许多的信徒正聚集在那里祷告。彼得敲门的时候，侍女高兴的忘记了开门，而是到房间里去报告好消息。众人觉得难以置信，认为敲门的不是彼得，而是彼得的天使。

神透过他的使者行事，在圣经中这样的例子不胜枚举。直至今日，神的使者依然在我们身边保护看顾我们。因此任何环境，我们内心理当平静安稳。耶和华派的他的使者在保护我们。

耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。(诗34:7)

3、神也利用大自然行事

摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。(出14:21)

在许多人看来，风是自然界中最平常的元素。但对神的儿女来说，风来自神的创造。其发生和规律都在神的掌控之下。在前面我们就讲到，从广义来讲，自然本身就是神迹。风虽然平时都是按照神设定的自然规律运行，但只要神需要，它都会随时随地为神工作。现在，神要使用风来为他行事。他借着大东风，将海水吹开。大自然为神所创造，也为神所使用。这大东风在人看来是自然的现象，或者是自然的风暴，其实是神的作为。

红海之困虽然万般危险，但是神却用他的能力，巧妙的化解了这场危机。我们从中学到的功课，就是在困境中要安静等候神，他能搭救我们。正如保罗所说：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；”(林後4:8)

海水分开的场景，是轰轰烈烈，惊心动魄的。但神做工之前，却要求百姓们都安静下来。百姓们的怨言和吵闹，只会让情况越来越糟糕。摩西吩咐他们安静下来，专心等候神。只有在安静下来，专心等候人，才能听见神的话语。而神的话来的时候，神迹就发生，道路就出现。

一个吵闹的教会，不合一的教会，是不会看见神行事的记号的。教会要复兴，需要大家都安静下来。安静不是没有了大声的赞美，不是没有了祷告的声音，而是指人人都除掉自己的血气私意，专心的仰望神。

以色列人见海水分开之后，就沿着其中的干地向前行军。法老见状，也带领自己的军队下到海中，继续追赶以色列人。接下来会如何呢？

三、过海之后敬畏神

以色列人顺利的过了红海，紧跟其后的法老军兵就没有这个待遇了。他们的车轮脱落，难以行走。神使他们混乱，以至于为自己追赶以色列人的行为后悔。（参出14:25-26）但此时的他们，悔之晚矣。

1、海水复原淹死法老及其兵丁

在以色列人上岸之后，摩西向海伸杖。分立两边的海水瞬间复原，埃及人无处可逃，全部都葬身海底。法老和埃及人，为他们的刚硬不回转付出了代价，神的审判临到了他们的身上。

2、以色列人彻底的离开了埃及

随着法老军队的全军覆没，以色列人彻底的离开了埃及。他们不会再受到任何来自埃及的威胁，他们自由了。下一步，他们需要摆脱的是埃及在心灵中的阴影，让埃及的枷锁从自己身上完全脱落。身体上走出埃及，固然不易，心灵上的走出，却是更难。

3、经历让他们对神有了新认识

“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。”(出14:31)

经历了红海的困境，让以色列人对神有了进一步的认识。他们敬畏耶和华，信服他，并且信服他的仆人摩西。诚然，后面的表现告诉我们，以色列人对神的认识还是肤浅的。但至少，此时的他们，对神有了新的认识。红海的岸边，传来了以色列人高声赞美的声音：

“耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”(出15:11)

此正是：

脱离埃及遇困境

前有大海后追兵

摩西伸杖水立分

众人踏着干地行

海水复原仇敌死

得救百姓齐欢庆

感谢神，因着他奇妙的拯救，让以色列人彻底摆脱了埃及的控制。我们更要感谢神，因着神子耶稣基督的救赎，我们脱离罪恶、出死入生，进入基督的里面。当然，撒旦对此也是极不甘心的。因此基督徒前行的路上，就少不了与撒旦的征战。我们必要面临许多的挑战，甚至是一些极大的困境。我们当做基督的精兵，依靠神的大能大力去打美好的胜仗。我们要学会安静等候神，在因信而产生的安静中聆听神要对我们的话。在不断的征战中，经历神的同在，更加认识神的权能，从而更深的敬畏他。

（杭州基督教会磐石堂，位于下沙智格路58号。磐石学房是我们堂的培训事工之一，历时四年。借用此名开设







































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