|
二零一七年八月二十七日 证道经文：马太福音16:13-20 奉耶稣基督的名，阿门！ 英国一位名叫克里斯蒂娜·史密斯的妇女在沙滩遛狗时，突然感到自己陷入流沙之中。她越挣扎，往下陷得就越深。她心里恐惧，以为生还无望。没想到她的狗跑过来，站在流沙坑边的磐石上。克里斯蒂娜抓住它的背部保持平衡，慢慢从流沙中爬出来。据专家们说，当泥石流发生的时候，不可以顺着泥石流的方向向下跑，跑得速度再快也没用，必被泥石流淹没；应该马上朝泥石流成垂直方向一边的山坡上面爬，爬到坚硬的磐石或高高的干地上面，方可逃生。与流沙相反的，中国有成语“坚如磐石”和“安如磐石”；都表示“如同磐石一样不可动摇”。坚如磐石偏重于“坚固”；形容建筑物的坚固；不可摧毁，不会倒塌；“安如磐石”偏重于“安稳、稳定”；通常形容人在危急关头内心有坚实的保障而从容不迫的态度。在下沉的流沙中，在滚滚而来的泥石流面前，磐石是人坚固安稳的保障。 社会在改变，文化在所谓的“进步”。世俗的文化像流沙一样在我们周围流动，把我们包围。在美国疲于应付恐怖主义的时候，中国经济腾飞。中美抗衡与世界新秩序开始了。人类信仰危机和道德底线不断遭到挑战。欧美有一种流行的说法，叫ABC，就是“AnythingbutChristianity”（除基督教以外什么都可以）。具有讽刺意义的是，世俗化使教会在欧洲冷落，却使伊斯兰教兴起。伊斯兰教很快将成为欧洲第一宗教。二十一世纪的文化是所谓的多元文化。政治家的不同见解，经济政策和趋势的不同方向，使你迷茫，无所适从。电视、互联网和手机上的新闻真假难辨。就在几分钟甚至几秒钟之内，你看到战争、暴力、抗议和饥荒的场面，也看到游戏和爆笑的节目，中间还穿插许多性感的广告。你是该哭呢，还是应该笑？感情已麻木不仁。这是现实呢，还是虚幻？你已分不清。我们生活工作的环境中也遇到不同思想的挑战。那些所谓的文化精英告诉你，没有绝对真理。 文化像流沙一样在移动。每个声音和思想像小砂石一样，你抓，抓不住；靠也靠不住；而许许多多的沙石与世俗的污水混在一起却产生一种强大的下滑力，使你向下沉陷。世界在一片大乱中向下沉陷。中国的债务已经压得经济穿不过气来，崩盘危机很可能随时爆发。中东战争像流沙和泥潭吞吃着无数人的生命。恐怖袭击在欧州接连不断。欧洲的衰败堕落是从世俗化和排斥基督教开始的；随之而来的是道德水准一落千丈。赌博、离婚、私生子、性病、青少年流氓、考试作弊等社会问题的统计数字直线上升。另外，贩卖人口的事件也越来越多，越来越年轻的少女成为性感化、性对象的牺牲品。在美国，随着一些毒品合法化，因毒品过量而致死的案例越来越多。美国的毒品问题已成为就业问题，因为许多人找工作时，毒品体检通不过。中国也是一样，贩毒和吸毒的人也越来越多，这是前所未有的。世界在文化像流沙中向下沉陷。信仰危机和各种道德败坏的思想也进入了教会，像流沙一样地无孔不入。流沙文化也浸入在教会中。越来越多的教会的人赞同堕胎、同性恋、不结婚就同居。其结果是，离婚、单亲子女、破碎的家庭、自杀和患忧虑症在教会中的比例也越来越高。在这种环境下，你有没有像克里斯蒂娜突然感到深陷在流沙之中呢？在流沙文化中，你虽拼命的挣扎，却越陷越深。恐惧和伤心向你袭来。 流沙中的磐石在哪里？人们到教会寻找磐石，然而教会的磐石又在哪里呢？在快速下沉堕落的流沙文化中，什么是人类得救的磐石呢？很不幸的是，许多教会和教会的弟兄姐妹也不知道这个磐石在哪里，把教会建立在错误的地方。有些人把教会建立在荣耀神学、繁荣神学的基础上，就是追求今生的荣耀和属世的祝福上；有些人把教会建立在个人的经历、个人的才干、口才上。今天的福音经文中，当耶稣问门徒们，祂自己是谁的时候；西门彼得回答说：「你是基督，是永生上帝的儿子。」然后耶稣对彼得说，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。这磐石到底是谁呢？主耶稣要在什么或谁的基础上建立教会呢？罗马天主教的答案是使徒彼得，因为彼得的原文词根就是石头的意思；并由此发展出教宗教皇的制度。难道，耶稣真的把教会建立在彼得和那些教皇身上吗？圣经和历史事实证明，不是这样的。彼得虽然作为十二个使徒之一常常代表使徒门徒们说话，但他也像其他门徒一样也是罪人，而且我们从圣经中看到他更软弱，甚至被魔鬼利用。紧接这段经文不久，主耶稣称呼彼得说：撒但，退我后边去吧！因为彼得试图阻止耶酥去耶路撒冷上十字架。圣经中还记载了很多彼得小信软弱的表现，即使他作了教会领袖以后也是这样。另外，我们从宗教历史中也可以看到，教皇制使中世纪的教会抬高人的地位和法令，压制了圣经和福音的声音；教会追求世上的荣华与权威，做了许多错事，如十字军东征等等，成为魔鬼攻击教会的把柄。那么，如果“这磐石”不是彼得和那些教皇的话，又是谁或又是什么呢？原文这句话中“彼得”（petros）和“磐石”（petra）确实都从石头词根而来；主耶稣这里故意用相近意思的两个不同的词，这个事实本身就说明磐石与彼得既不同又相关。答案在哪里呢？在这句话的上下文中。这之前，无论是叙述还是问答都是围绕一个关键性的问题，那就是耶稣的身份：「人说我，人子是谁？」像多元化社会的今天一样，当时的人们也给出许多答案。彼得代表其他门徒说出了著名的基督徒的信仰告白：「你是基督，是永上帝的儿子。」对于这个信仰告白，主耶稣说“不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”然后紧接着就说“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上”。所以，首先我们看到耶稣基督是这磐石，是这磐石的实体；因为他是基督，是永上帝的儿子。我们只有紧紧抓住耶稣基督才能从堕落沉陷的流沙中解脱出来。这一点无可争议。然而，主耶稣并不想让我们抽象空洞地理解祂是我们磐石，而是要让我们能具体地抓到，明确地表达，实实在在地传给别人。这个磐石的具体形式就体现在这个纯正基督的信仰告白里面，和所有宣告这个信仰的人。因为信仰告白需要人来宣告，基督信仰需要人来教导。以彼得为代表的所有宣告这个信仰告白的人和基督信仰一起就是教会的磐石！这就是为什么主耶稣继续说“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”主耶稣把天国的钥匙交给了有基督信仰告白的人；因为永生上帝的儿子来到世上就是来释放罪人脱离罪恶、死亡和魔鬼的权势；基督信仰包括律法与福音；就是赦免悔改的罪人，和捆绑魔鬼撒旦和拒绝福音的人。 在快速下沉的流沙文化中，教会有个磐石，教会建立于此。当刚才我们作为教会一起宣告《使徒信经》的时候，当你受圣灵感动，心里相信，口里承认地说，“我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主。。。”的时候；主耶稣就会告诉你，“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。”因为耶稣基督就在我们的心里，在我们的口里；祂是那磐石的实体；祂已经在十字架上战胜了死亡和阴间，祂必会把我们从下沉的流沙中拯救出来。诗篇十八篇中说“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”愿每个弟兄姐妹在流沙文化中，都能紧紧抓住纯正基督信仰告白，抓住耶稣基督和祂的十字架；因为祂是流沙中的磐石。 赞赏 |
