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问：:9拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！是什么意思？ 要想清晰全面的认识这节圣经，我们需要对诗篇篇的背景有一个认识，从文中很显然可以看到篇表达的是以色列人在被掳期间的思想，以色列人曾三次被巴比伦掳掠，尤其第三次的时候，我们可以从耶利米书39章看到，当巴比伦的大军开进耶路撒冷的时候，整个耶路撒冷如同世界末日一般，巴比伦大军烧杀抢掠无恶不作，圣殿被拆毁、人民被掳掠，只剩下老弱病残与一片荒芜的耶路撒冷。不管是从信仰、政治、经济等任何角度而言，以色列人他们的内心是绝望的，也是愤怒的。因此，当他们在巴比伦时想起“圣城耶路撒冷”就哭了，当巴比伦的人戏虐和羞辱他们的时候，他们用他们对神的敬畏表示了反抗：我们怎么能在外邦唱耶和华的歌呢？同时他们也表达了他们在极难中的信仰，就是他们没有忘记耶路撒冷，因此他们祈求曾经带领他们离开埃及的耶和华，为他们报仇。在这个报仇的祷告中，诗人凭着信心祷告说，巴比伦是将要被毁灭的城，他们曾经如何毁灭耶路撒冷，巴比伦也要照样被毁灭，谁能毁灭强大的巴比伦帝国呢？不管是谁，那能毁灭巴比伦的都是有福的。如何毁灭呢？第9节说出了一个细节：就是把巴比伦的婴孩都摔在磐石上，为什么这样呢？听起来似乎很残忍，但这里在诉说一个古代战争的传统，就是征服一个国家要杀绝儿童，因为这些儿童长大了以后还会挑战征服者的权威，对于这些儿童而言，正所谓：君子报仇十年不晚，你们当年如何毁灭我们的，我们长大了也要毁灭你们。对于征服者而言，正所谓：斩草除根，当年希律由于惧怕耶稣长大对他的政权带来挑战，就采用了这个策略。 那么我们也相信巴比伦当年掳掠以色列人的时候，一定也杀害过以色列人的儿童，那么在这里，诗人也盼望将来那个能征服巴比伦的势力征服巴比伦的时候，要把他们的儿童摔在磐石上。这一个战争的策略，也是神允许的，并且也是神吩咐的，正如在申命记20：16节所说：但这些国民的城，耶和华你 神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。 |
