做出决定的时刻

群里的弟兄姐妹们，晚上好，神祝福你们！感谢主的带领，今天再次来到神的家中和大家一起分享主的话语。在我们开始之前，低下头祷告一下。

主啊，今晚，愿我们能拥有另一次真实的敬拜；愿圣灵进到我们的内心中，求主一直都与我们同在。天父，我们为这一切事而感谢你；主啊，今晚愿你藉着医治病人而使你自己得着荣耀；那些在这里还没有在赦罪中认识你的人，愿今晚就成为他们接受你的时刻。求你应允，主啊，愿你在你的道中对我们说话，我们奉主耶稣基督的名求，阿们！

我想读一点经文，用作今晚的讲题，第一段是在《创世记》24章48节。

随后我低头向耶和华下拜……

今晚，我们要来讲讲这个题目，叫“做出决定的时刻”。在24章那里，我们现在来到了这个地方，在山上，这个孩子的命留住了，有一只公羊替代了他，被献上了；神所指的是他将献上自己的儿子为祭。

后来这孩子的母亲撒拉死了，他父亲也年老了；这时，亚伯拉罕必须做出决定，他的儿子将要与哪一类的人成婚。

我认为，亚伯拉罕的子孙也同样该照着这个正确的方法去行。

他不想要他的儿子与那些迦南女子结婚。亚伯拉罕做出那个决定的时刻到了。许多时候，我们也被迫要做出决定。有一个时刻，我们也被迫要说“是”或“不”，这样的时刻会临到我们所有的人。这样的时刻也临到了亚伯拉罕，他要选择谁作他儿子的妻子？因为他知道以撒是个应许的儿子，那个血脉必须保持纯净，直到弥赛亚的到来。

于是，他就差了他忠心的仆人以利以谢出去。呐，亚伯拉罕的仆人以利以谢，是他的老仆人，也是一个忠心的仆人。亚伯拉罕叫来以利以谢，让他把手放在亚伯拉罕的大腿上，指着天上的神起誓，叫他不让以撒娶迦南的女子为妻，叫他去到希伯来人的家，亚伯拉罕同族的人那里，去为他选一个妻子。

随后，以利以谢备好了骆驼，就上路了；那时，他就到了一个地步，他必须要做出另一个决定。这个决定就是：他是要依靠他自己的判断，还是要依靠神的判断？

今晚，在我们离开这个聚会之前，我们每个人也得做出这样的决定，特别是你们生病和受痛苦的人；你们会被逼到那个地步。

以利以谢，当他到了那座城的城门口时，他会用自己的聪明去挑选一个也许是他认为最适合作他主人儿子的妻子吗？他会用他自己的判断吗？他会进城去，四处寻找，找那个最吸引人的女子或他自己认为最好的女子吗？

我认为，以利以谢做出了一个重大的决定，因为他说，他要在这事上依靠神。

你也会被迫要做同样的事；每个路标都是指向它的。今晚，你接受代祷之后，你是要依靠自己头脑的推想，还是要依靠神呢？我相信，也确信，你们会将这事放在神的手中。现在就做出决定，你要依靠的是神的智慧，而不是你自己的推想。如果你那样做，你就永远不会走错路。

有时候，神的方式是人的头脑无法理解的，你会认为那是滑稽可笑的。对属血气的头脑来说，信心是滑稽可笑的。除了神和那有信心的人以外，对任何东西而言，信心都是癫狂的。然而藉着信心，我们看见，我们也相信那些眼睛和头脑所无法表明的东西，这都是因为我们相信。

推理吗？它永远不可能推理出正确的东西来；所以，我们无法推理出来，那么能研究出来吗？我们只会把自己的头脑搞成一团糟。只有一种方式能做到，就是有信心去相信神所应许的，相信神能行事，问题就解决了。

你说：“哦，这怎么可能呢？我们生活在一个现代化的时代。”把这种想法从你头脑中清除出去，想都不要再想了，只要接受神的话。现在，你就要做出那个决定，即：神所说的话，神必能持守。我的任务不是去弄懂神的话；因为我若要那样做，我就只是在知识的领域里行事。神不是在头脑里运行，他是在心里运行。

我们发现以利以谢做了决定，尽管他是个好人，正在执行一个大使命，并且也起了誓。当一个人走到了那样的地步，他就不能再用他自己的推想了。于是，他跪下，开始祷告，说：“主啊，你既一路祝福了我，带我来到了这里；愿那第一个从城里出来打水的女子……”因为到了傍晚，众女子就会出来打水。他说：“我若求她给我水喝（看到了吗？他在求神的迹象），她若给我水喝并说：‘我也给你的骆驼喝，’愿她就是你所拣选的那个女子。”他把这事交托给了神，“主啊，愿你的选择成就！”

哦，巴不得我们也能学习成为像那样的神忠实的仆人，使我们可以把各样的事都交托给神。我所知道的最有能力的东西就是交托。“当将你的事交托耶和华［诗37：5］；”当将你的思想交托给他。如果你病了，医生再也不能帮你了，那就把你的病交托给神，表现得好像病已经好了一样。那就必定会发生什么事的，根本不可能不发生的，因为神是一位创造者。

神的道是种子，种子要被种到土里；如果给那种子浇水了，如果它是有生命的种子，它就会长出生命来。耶稣说，这道就是种子。如果这种子落入了你的心里，你也用信心去相信，给那种子浇水，它就会长出同类的东西来。

我可以这样说：凡我真诚向神祈求并交托给他的事，他没有一次不赐给我或告诉我为什么他不能给我。

只要你对神所做出的任何一个属神的应许，在思想上有一个正确的态度，那这应许就一定会成就。你只要简单地说：“这是神的道，不用我想方设法地去搞懂它，那是神的事。他说了话，那就够了。”就必定会有什么事发生的。

同样，以利以谢也相信并把自己交托给了神；他们可以找遍全世界，可以搜遍每座城或到每户人家去，但他们永远也不能为以撒找到比利百加更好的伴侣了。

甚至到了今天，一些牧师给人证婚时，仍然沿用那个古老的仪式；它是卫理公会的一个仪式：“正如以撒和利百加幸福地生活在一起，愿这对夫妇也如此。”他们彼此是心上人，这是基督和教会的一个预表。

你注意到，他心里刚把这话说完，刚祷告完，就走来了那个全地最可爱的女子，一个美貌、年轻的希伯来女子，她手里拿着水罐，挎在胯部上，走了下来，也许正在边走边默想神的恩慈，以及她来到地上的目的是什么。

她走到了水泉边，打上水来，并开始往回走；一个慈祥的老人站在那里，说：“请你给我一点水喝，好吗？”你不想也站在那里去感受到永生神的圣灵在运行和行事吗？利百加就给他水喝，也给骆驼打了水。

然后，就到了利百加必须要做出决定的时刻了；以利以谢给了她手链等等，也把事情经过告诉了她。

你看，利百加唯一所知道的只是亚伯拉罕的仆人所讲的事。所以，信心就是从听道来的。她听说了，亚伯拉罕有一个儿子，这儿子将要承受亚伯拉罕的一切产业。这些小纪念品只是一丁点的东西，只是亚伯拉罕所拥有的巨大财富的一个小标志而已；他儿子将承受这一切为业。利百加相信这事，她父母也相信这事。

然后他说：“现在，你们不要耽误我，不要妨碍主，因为我要上路了，让我带着这女子走吧！”当然，你知道，那会让作母亲的有怎样的感受；她说：“哦，让我们至少再等十天吧。”

她兄弟拉班也说：“给她十天，让她自己做决定吧。她是那位必须自己做出决定的人，给她十天吧。”那位真实的仆人，模范的仆人，说：“不，现在就让她走。”于是他们决定说，让利百加自己做决定。

这也是你今晚必须要做的，你必须要做出你自己的决定。你不能拿别人说的话当作决定，它必须是你对所听到的信息的态度；你无法拿……如果医生都不管你了，他说你要死了……

你要么必须相信他说的话……你母亲说如果你去某某地方聚会，他们在那里谈论圣灵的洗和所有这些信仰，如果你跟那种东西搅在一起，你会发疯的。也许她属于这里的某个大社团；或者，也许是你的父亲想要劝阻你。但作为一个个人，你必须做出自己的决定。不是别人说什么，而是当你听到了基督医治病人的信息时，你是怎么想的。需要的是你自己的态度，你的决定。

于是，他们就把那年轻女子利百加叫了进去。也许谈话有点像这样：“利百加，我们照着所知道的已经把你养大，成为了一个纯洁的女孩，你也的确是那样的。现在，这个陌生人来到了我们中间，带来了一些证据，说，有一个富人会把他的一切福份都给他儿子。你希望现在就跟他走，还是希望再等十天，直到你能做出决定呢？”

记住，这仆人说：“我要上路了，神已经大大地恩待我了，我准备要上路了。”神……不要把你今天能做的事拖到明天去。

当这信息被传讲出来的时候也是这样。你听说了有一位王、神，他的儿子基督将要承受万有，并且我们也靠着圣灵预先尝到了一点它的滋味。你对他是怎么想的呢？你对他有信心吗？

记住，利百加必须凭信心做出选择，因她从未见过那个男人；但她必须凭信心和一个仆人所说的话而做出选择。

同样，你也必须要这样去做选择，因为只有这种方法。神差遣他的仆人们出去传道；信心是从听道来的，对此你是怎么想的？这取决于你来做出选择；我奉劝你们，不要把它敷衍过去。你说：“哦，我一直都渴望领受圣灵，但我最好再多想一想。”不用再多想了，现在就是时候了，这是真理。“我相信神有一天会医治我的，”只要你脑子里还这么想，你就是一个被打败了的人。神已经在一千九百年前医治了你；你既听到了这信息说基督为你的过犯受害，因他受的鞭伤你得了医治，那么，今天就是你做出决定的日子了。现在就是你要相信的时候了。

你还必须做出其它的决定；结婚之前，你必须决定你要娶一个什么样的女孩为妻。你们女的也必须决定什么样的男人才能做你的丈夫。你最好不要推辞太久，恐怕他会改变主意的。

就像有个女的，她有两个男的可选，他们都是好男人。但她没能做出决定要嫁给哪一个，结果两个都丢了。

所以，神需要你立即行动；你若爱他，就把别的东西都扔到一边，来接受他。你若相信他的道，就要把别的东西都扔掉，来接受他的道。这是决定的时刻，你必须做出决定。

在政治方面，你要投票给谁，你必须做出决定。买车也是，一家人必须决定他们要买什么样的车。很多时候你被迫要做出决定，现在你几乎也是到了那个时刻了。

这里的听信息的朋友们，你现在正处在这样的时刻了；你要怎样来对待这事呢？你说：“哦，我对祷告不在乎；我的生命还年轻呢，我想，我现在还不需要去做决定。”不要拖得太久了。

以前，有架飞机在美国东部的州，在纽约那边试图从桥底下飞过时，一下子扎进了水里，所有人都被淹死了。

在那之前大约两个星期，刚打过一场官司，是有关一处位于鲍尔利街的房产。那里有几位几乎连名字都不会签、没受过教育的传道人。有位名叫格林沃尔的大律师步步紧逼着这几个人，他们说：“放弃那房子吧，你们能用它来做什么？你们又不能用那个地方来做点什么有用的事情。”但他们拥有一张房产转让契约，他们想要保留这份房产。那些人说：“你们连签名都不会，你们还能用这房产做什么呢？我们需要把它用在别的用途上。”

那几个人走到了证人席上，其中一个人站起来，他说：“先生们，我们没有受过教育，我们也无法改善那个房产，这的确是事实；但主引导我们得到了那地方，是主告诉我们要那样做的。”

格林沃尔先生猛然站了起来，说：“在这个案子中，我们不需要神；我们跟这个毫不相干；你不要把神扯到这个案子中；我们不要把神扯到这个案子中来。”

两个星期后，他就在那次飞机失事中掉进水里淹死了。如果他有时间的话，我在想，那时他想不想把主叫进来。

你也会去到一个被迫的时候，那时要小心你所说的话。

有时候你会被逼到一个困境，这时要确定你做出了正确的决定。把神摆在你所做的每一件事上，做出你的决定。

有时候，也许你有了一些钱，想要把它存放起来；也许你和妻子积蓄了一些钱，有了足够的钱存放起来，好在你们年老的时候可以给你们养老，那没问题，这样做很合理。但也许，要是到了你将要把钱存放起来的时候，你必须做出决定要把钱存在哪里。

要是我来找你，对你说：“嘿，这里有个地方你可以存钱，那是个，哦，那是个没有信誉的地方，你知道，但可以一夜暴富。存在那里吧，这是一个机会。”

你会说：“不，先生，我不想把钱存在这种地方，因为那是一个新玩意。”

但你在寻找的东西，是要找一个可以存钱的地方；因为你知道你若丢了那些钱，老的时候你可能就得在街上乞讨了。但你有这些钱，如果你把它存放在正确的地方，你老的时候就有了保障。你知道你会怎么做吗？你会找到一家所能找到的最好最可靠的老公司，然后把钱投资在那里。肯定的，因为你不想在年老的时候在街上乞讨。你会赶紧做决定；尽管分得的红利不是很多，但你却想要你的钱是安全的。

如果你对今生养老的事情都那么关心，那么对永生又怎么样呢？对来世你要过什么样的生活又怎么样呢？

今天的人也有点像以利以谢那样。那座城里有许多女子、许多年轻女子可以让他去选择，但他没有照着自己的意思去选择；他相信神的选择。他选择了那个拥有超自然迹象的人，这是对他祷告的回答，对主的交托。

今天，你想要找一个地方来存放你的钱；有时候，今天你也想要找一个地方来放你的会员资格，找某个你想要去做礼拜的地方。可以去做礼拜的教会多得很；可以去履行宗教仪式的地方多得很，但你必须做出选择，你是要把自己交托一个属灵的教会还是交托一个形式化的教会，你必须做出自己的决定。你是要与耶稣在五旬节所设立的那教会同走一条路，还是要接受我们今日所崇拜的这些人造的信条，你必须做出你的选择。你可能认为它是有点被人藐视的，但它却是可靠的。如果它不可靠，基督就不会设立它；如果它不是可靠的，保罗就不会领受圣灵，所有的使徒也就不会领受圣灵了，因为那施行拯救的神说：“你们往普天下去，传福音给凡受造的听，信的人必有神迹随着他们。”

就像以利以谢留意那个女子身上的迹象，你也必须留意教会的迹象，因为耶稣说过了。我不在乎人说什么；我知道人们说：“神迹的日子过去了；所有这些事都随着时间而消逝了，不再有了。”

你必须做出选择；耶稣说：“人的话都是虚晃的，我的话才是真实的。”

你必须做出自己的决定，你必须做出选择。这可能是你做出选择的最后机会，明天可能就太迟了。神可能已经拣选你得永生，但你若不做出决定来接受它，别人就会取代你的位置，可能明天就是那个时候了。神可能想要使今晚这里整排轮椅上都空无一人，我知道他想要这样。我知道他想要医治这里的每一个病人，今晚你们都必须做出选择；

利百加怎么说的呢？她说：“我现在就去。”赞美神！那也是我们要做的，现在就是时候了。现在就是做决定的时候。现在，你怎么看待这个呢？现在要看你怎么作决定了，做决定的时刻临到了所有的人。

你想要一些靠得住的东西，你当然想要了。如果你能依赖……你愿意依赖什么呢？是人造出来的信条呢？还是由耶稣基督和使徒们所写出来的圣经呢？

我相信，耶稣所说的将要降临在使徒身上的圣灵，也会降临在所有信的人身上，他们是在另外的羊圈里的羊［约10：16］。我相信那是同样的圣灵，你可以依赖他，他必在你的生命中产生出跟他们的生命中所产生的同样的东西。

我愿意去见神吗？我愿意去见主吗？如果我缺少了什么东西，我还敢去见他吗？

今天，我们有很多人说：“哦，我相信，你不需要非领受圣灵不可。”你必须领受，否则你就失丧了。那蒙福的童女马利亚，人称她是神的母亲；如果圣灵的洗对属于永生神的教会来说是如此的必要，它也没有宗派……

我在我的家族里已经有几十年了，他们从未要求我加入到那家族，为什么？因为我生来就是这个家族的人，你成为基督徒也是这样的；你是生在永生神的教会里。你不是加入进去、受洗进去、握手进去，或靠一封信被接受进去，而是靠新生生在里面。那是我的决定，因为基督说：“人若不重生，就不能进神的国。”

如果神也要求这蒙福的童女马利亚……你读读《使徒行传》2章；在马利亚能够进到天国之前，她也必须去到那楼房上；她也必须像其他人那样等候在那里。她不是在等哪个传道人过来把她的名字记在册上；也不是在等什么时候要守某种圣餐，或等哪个人跟她握手，或像我们今天所做的那样给她写一封给教会的信；而是从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。他们就离开那些房间，说起别国的话来，大大地被圣灵充满，踉踉跄跄，好像酒醉的人，圣经这么说的。如果马利亚必须拥有这种信仰才能进入荣耀里，那你要是缺少了这个就别想进去。做出你的决定！你要怎么来对待这事呢？这是你做决定的时刻。

那个瘸子躺在门口那里，他的双脚已经瘸了很多年了。使徒彼得和约翰经过那个叫“美门”的殿门，那里有个瘸子，多年来一直被人抬来放在那里。他要求周济，就一直看着彼得，彼得是那个代言人，一个无学问的人，连自己的名字都不会签。圣经说，他是无学问的小民。我想象，他也没有什么好看的。

彼得经过殿门时，那人以为这个老渔夫也许有多余的一块铜板，就把讨饭的小碗拿了出来；彼得看着他，说：“金银我都没有，”他不大可能去住豪华宾馆，是吗？“金银我都没有，但把我所有的，我要与你分享，”他说：“奉拿撒勒人耶稣基督的名，起来行走吧！”

要是那人说：“等一等，先生，你不明白，我的病情不一样，我岂不是试过了四十年吗？我从母腹生下来就是瘸的，”那会怎么样呢？这想法可能也闪过他的脑子，但他必须做出决定。他要听从彼得说的吗？他的话真实吗？这人所说的话能让人信服吗？他听说过那位拿撒勒人耶稣的事；他听说过耶稣是个伟大的人，耶稣也曾经过同一扇门。但现在，他必须做出决定，确认这个人是不是知道自己在说什么。他一做出了决定，彼得就拉着他的手，扶他起来，扶了他一会儿，直到他的腿健壮了，他就走着，跳着，赞美神。他做出了正确的决定。

你必须做出决定。你是在感觉并说：“我的心脏好点了吗？”或“我的胃没有像以前那么难受了吗？”或“我能多动一动指头吗？”不要想那些事。要做出决定，即：基督医治你了，那就行了，你好了。

要是一个农夫去种了一大片小麦，每天早上他都去田里，把所有的小麦种都挖出来，要看看它发芽了没有，那会怎么样呢？只要他还在挖那种子，它就永远都长不起来。每次你把它挖出来，它的生长就又延误了一天。每次你去看你的症状，你的医治也会延误的。

那个农夫只需要把种子交付给地就行了，他得到了他所能找到的最好的种子以后，就把它们种在地里，因为他做出了决定，要得到收成。于是，他就去找来他所能找到的最好的种子。他可能对收成不是很有信心，因为种子里可能混杂着一些曼陀罗、白头草、雏菊等等，他对那类种子可能没有多大的信心。但如果他能得到所能买到的最好的种子，能发芽的种子，他就把它种到地里去；他只是把种子交付给了地，然后就不再需要去看它了。

剩下的事，就取决于神了。我所能找到的最好的种子就是神的道，因为它是永恒的；只要把道交付给你的心，不是给你的头脑。不然，你会一直地把它挖出来，翻出来，说：“哦，如果某某博士这样说；我的牧师说神迹的日子过去了。”把道放在心里，由它去。你要做得好像你已经得到了收成，把你的镰刀磨快了，准备到田里去收割了。不要每天早上都去把它挖出来，让它呆在那里。如果它有生命，它就会长起来的，就会有收成的。

你看，如果我今晚问一下得过癌症的、瞎眼的、瘸腿的、跛脚的、血气枯干的和患各种疾病的人，肯定会有成千上万的人见证自己得了医治；如果你把道放在正确的位置，它就会起作用，但你若把它搁在架子上，它对你永远也不会有好处。耶稣岂不是说吗？“一粒麦子若不落在地里死了……”除非你能拿那粒麦子来；不是翻来覆去地看它，猜测它，你只要把它交付给你的心，然后就不要管了。这是你的决定，而神会眷顾其余的事的。

我想要说说这点。今晚我们的小题目是：做出决定。以利以谢，你们有没有注意，以撒是基督的一个预表，从以撒出来了基督；而利百加是教会的一个预表。你注意到了吗？以利以谢是在傍晚的时候找到利百加的；在傍晚的时候行了这件神迹。我们正生活在这样的时刻，我相信你们能明白这点。

利百加是在傍晚的时候被圣灵带领出来的，你相信这点吗？她怎么可能以其它的方式出现呢？在她之前可能有很多女子出来，但她是被圣灵引导，在傍晚的时候出来的。以利以谢，这位使者，传道人，忠实于他主人的仆人，也是在傍晚时分被主引导。这位忠实的仆人把他的信条等东西都抛在了脑后，并且做出决定，要在傍晚时分依靠神。

想一想，为什么利百加比其他女子先出来呢？你知道利百加和以撒有血亲关系吗？他们是亲戚。耶稣基督的新妇与主也是血亲的关系：一个用宝血所买来的新妇。难怪利百加得了圣灵的引导；一种联系把他们聚到了一起，一种联合使他们走到了一起。

这就是今天我认为那些重生的、被圣灵充满的人是与神联合的并且是被神的灵所引导的原因。这就是为什么他们的举止对人来说是那么特别的原因；他们做了决定，他们会一直往前走，尽管其他的人不出去，但他们无论如何都要去，我喜欢这点。

不要去管这个人会不会走还是那个人会不会走，但无论如何我都要走；我不管这个人是否……不管他们说什么，他们想怎么叫我就让他们怎么叫吧，无论如何我都要去，为什么？这生命是在血里，这生命是在教会里，在那些从神的灵重生的基督徒里面；那是赐生命的圣灵，与基督是血亲的关系。基督的灵在基督的血里引导着基督的孩子，即亚伯拉罕的后裔。这是为什么他们的行动如此奇特，这是为什么世人看他们那么古怪。

记住，利百加，她甚至都不知道自己是在做什么，她打水给那头骆驼喝，也正是那同一头骆驼要驮着她去见她的新郎，她的丈夫，她的良人。在圣经里，一头负载的兽常常代表着一种能力，就像《启示录》里那头从海中上来的兽，它是指在民中兴起的一种能力。

这只兽喝到了水，利百加给她所骑的那头兽喝水，也正是这同一头兽驮着她离开自己的地方，去到她的新家；这正是今天教会的预表，给圣灵喝水，称颂圣灵，这同一位圣灵也将把教会提起来并把她带到她的新家去。教会怀着感恩，赞美、称颂、浇灌这位带给你神话语的圣灵。

这骆驼驮着那使者以利以谢，这位真实的使者将要带走那女子，他寻找的是一个有关这女子的迹象。那是神的选择，因为以利以谢留意超自然的事。

我相信你们也会做同样的事。留意那个有迹象跟随的地方，那是唯一一个你可以分清到底是摩押人还是以色列人的不同之处。从基要上来说，他们都是对的；从基要上来说，该隐和亚伯都是对的。该隐建了教堂，亚伯也建了教堂；该隐献了祭，亚伯也献了祭；该隐拜神，亚伯也拜神。所以，如果去教会、拥有一种信条、拜神、做奉献、献祭等，如果这些就是神所要求的全部，那么，神毁灭该隐就是不公义的。但有一条路，人以为是正的。亚伯拥有启示。

注意这里，留意一下该隐的后代和塞特的后代是怎样的。亚伯死了，塞特来了，这预表基督的受死和复活。留意看他们这两个血统、这两条血脉是怎么下来的。该隐这头的人成了精明的人、科学家、受过教育的、学者等；另一头则是谦卑的农民。该隐的人打造铁器、制造金属，是了不起的建筑师、科学家，非常的虔诚；现在仍然是这样。看到这是怎么回事了吗？难怪耶稣说：“倘若可行，连选民也就迷惑了。”注意看这两棵在伊甸园里出现的树。

这里过来了以色列，一群没有宗派的人，他们只是一些四处漂泊、住在帐棚里的人。他们下到那里，停在那地的山脚下，问他们信神的弟兄摩押人，是否可以从他们的地经过。他们不会带来任何伤害的，只是要举办一个布道会，就是那样。他们不会伤害摩押人的，他们说：“如果牛舔了草，我们必付给你们钱；它们若喝了水，我们也必付给你们钱。”

但摩押人却去召了主教来，说：“呐，你过来这里一下；你必须下到那里去咒诅他们。”

于是，他们就带他上了山顶，给他看以色列人中最恶劣的那部分。注意，巴兰说：“为我造七座坛。”在以色列中也完全是这样的，在基要上是对的。“为我在坛上放七个洁净的祭物。”完全与山下的以色列人所做的一样。“每座坛上要放一只公羊，”这代表什么？他是在讲那位将要来到的耶稣。他们双方都指向了同一位。从基要上来说，这个跟那个是一样的正确，从基要上来说是这样。

但巴兰没有看到的是什么呢？他没有听见在下面营中那欢呼王的声音。以色列人有被击打的磐石，有火柱，一个超自然的迹象。他们没有看到这点，今天世人的问题也是这个，他们没有看到那迹象。

“哦，不，”巴兰可能会说：“肯定的，他们干尽了各样的坏事。”但他们没有看见那一直行在他们前面，作他们赎罪祭的被击打的磐石。

今天的情形也是一样，他们说：“五旬节的信徒？那些又喊又叫、举止失常的人？”在新约里，他们也行了同样的事；五旬节那日，他们也行了同样的事。“那些人说方言，为病人祷告，他们有神医；但我知道他们干过一些卑鄙的勾当。”是的，另一头的人也干过一大堆的勾当，只是你没有听到而已。

但他没有看见那被击打的磐石和那些迹象，那些超自然的迹象。巴兰无法咒诅它，每次他想要咒诅，神就祝福。

你无法使它熄灭，它是神的信息，它会一直燃烧，直到主耶稣再来，肯定会的。

于是，利百加为这头骆驼打水，正是这个活物，这个能力带着她回家，回到了她的新家。还有一件事，你注意到吗？他们拥有血缘关系，现在她要去了，她只是凭信心相信，她唯一知道的东西只是一个仆人所带来的信息。

这可能也就是你们所得到的，就是我的信息；我要作一个忠实于道的仆人，这福分是给你们的，它们是属于你们的。我知道这信息不受欢迎，但我不在乎那些大名声；我要像以利以谢那样，忠诚于我的主人；我要像以利以谢那样，要让你们做出一个明确的决定。出来并告诉我：你们是否相信这个，我要的是一个明确的决定。一个忠实的仆人要求这点，如果你决定了，那就要照着去做，继续，付诸行动。来，去行动吧！

当他们去到了那里，靠近那地时，在那里，利百加将要遇见她的良人，她还从未见过他。但听着，圣经说，以撒已经从帐棚里出来了，正在田间。你知道教会不是要去到天堂里才能遇见耶稣的吗？教会将要在空中与主相遇。我相信，他现在已经从天父的家中出来了。

以撒走到外面，在默想；忽然，他举目看见那只骆驼驮着他的新妇回来了。注意，又是在傍晚的时候，天将晚了，日落的时候。

这个信息已经从东方一直传到了西方，它不能再往前走了，再走就又回到了东方了；现在是傍晚的时候了。

这是文明的傍晚时分了；人们一直在相吞相咬，你争我夺；他们从知识树上咬了原子弹下来。他们会用它来做什么呢？把自己毁灭掉。文明已经到了尽头了；教会已经被信条化、宗派化、被扭曲、被颠倒了，充斥着各种主义，直到它也到了尽头；人的生命也到了尽头。他们不再彼此尊重了；为母之道到了尽头了；万事好像都到了尽头。这是什么？这是傍晚的时候了；这也是教会要回天家的时候了。

以撒已经在路上了；利百加一看到他，那双美丽的眼睛一望见他，就拿帕子蒙上脸，跳下了骆驼，跑过去见他。那是一见钟情。以撒一看见她就爱上了她，带她进了父亲的帐棚，举行了婚筵。哦，我们已经在傍晚时分了！

你做出决定了吗？你把一切完全都交托给耶稣基督了吗？他是你的王、你的救主、你的医治者吗？他就是那一位，你的良人，你所等候的那一位。你完全做出决定了吗？如果你做出了决定，决定好了，对这点做出了决定，那愿神祝福你。如果你还没有做决定，现在就做决定，做出你的决定。

让我们祷告。主啊，这实在是傍晚的时候了，但你应许说，傍晚之光将要在傍晚的时候照耀出来。这光也是在早晨照耀的同一道光，从物质上说，它是同一个太阳；从属灵上说，那是同一位神的儿子，他的大光曾照耀他在五旬节所设立的教会。这同一位神的儿子，他的光在傍晚的时候正照耀着西方人民和另一群五旬节的信徒。神啊，我们知道他们混乱，称自己各种教派等等，但他们得到了五旬节的经历；他们是你的孩子，你寻找的就是这样的新妇；现在到了她要走的时候了。

神啊，今晚求你应允，那些听到这信息的弟兄姐妹，如果那里或这里还有人没有做出决定，愿此时就成为他们做出决定的时刻，使他们变卖世界上的一切：他们所有的贪恋、时髦的东西、傲慢等，变卖一切，并说：“现在，圣灵啊，接受我，使用我，将你的信心放在我心里。让我跟你走，不是去到我所看见的这些事上，乃是去到你要引导我去的事上。”我实在是相信，主啊，神必引导他们去到耶稣那里，我们应该很快就会在他再来的时候见到他。

如果他们都被搅乱了，思想混乱了，愿他们能往回看，接受那位可信赖的。耶稣说：“信的人必有神迹随着他们。”还有什么能比永生神儿子的话语更值得我们信赖的呢！今天，人们试图歪曲神的话语，说那只是给某一些人的。神啊，我不会把“存款”放到这种东西上；让我选择神所说的，即主如此说，相信这个。正如这本可称颂的圣经所说的：“他昨日今日一直到永远是一样的；还有不多的时候，世人不再看见我，你们却要看见我，因为我要与你们同在，直到世界的末了。我所做的事，你们也要做。”

“我是葡萄树，你们是枝子。”主啊，如果从葡萄树上长出来的第一根枝子是五旬节的枝子，被圣灵充满，葡萄树的枝子上挂满了神迹奇事和圣灵的果子，如果第二根枝子再长出来，如果它还是从同样的葡萄树上长出来的，那它必定也是一根五旬节的枝子。

主啊，愿男人女人都认识到这点，回到那由圣灵重生、真实的五旬节的经历上，相信这些超自然的作为，就是神应许说他的圣灵要在我们中间所行的。

在听到这个信息的人中，如果有人还没有得到那种经历，奉耶稣的名，你愿意现在就接受耶稣吗？当耶稣带着完全的能力进来时，他的到来会跟他在五旬节那日来到的情形完全一样，不会有一点不一样的地方。那种火热会燃烧你的内心，会使你如此快乐，充满喜乐，以至你会踉踉跄跄，好像被浓酒灌满了一样。因为圣经说：“不可醉酒，浓酒会咬你如蛇，刺你如毒蛇；乃要被圣灵充满。［箴23：32；弗5：18］”

朋友们，如果你还没有得到，今晚请听我说。我爱你们，请你现在就找一个安静的地方。你们底下属于不同教会的好教会成员们，我不是在讲道反对你们的教会，我亲爱的朋友；我不反对任何宗派。不，无论你属于什么，这些都不会妨碍我；我想它也不会妨碍神。问题是，如果你重生了，如果你领受了圣灵，那你就是神的孩子了。今晚就领受他，好吗？

我们过一会要为你们祷告，也要为病人祷告。但首先，我们要讲一讲灵魂的事。

现在，我转向这里的会众，你们不能保证说自己明天早上还能活着，这也许是你最后一次做出决定的机会了，现在就做出决定，好吗？

所有在这里还没有领受圣灵伟大福分的，又愿意我为你们能得到圣灵而代祷的人，你愿意举起手吗？神祝福你们。我相信，今晚将是你们领受圣灵的时刻。

你可能会对我说：“我举手有什么意义吗？”肯定的，你在做决定，你已经朝着它迈出了第一步。

你们在听信息的人，我不在乎你们在哪里。移动一下，从车里出来，把车停到路边，跪下来；在方向盘前低下头。作母亲的，先停下洗碗；如果有一群人正在收听，你们正在交谈、在做饭的人，把它放下；在房间里的人，跪下来开始祈求；你引导其他人这样做，他们就会跟着你做的。作父亲的，如果今晚你半醉着站在那里，你可怜的妻子坐在角落里跟孩子们一起哭泣，你不为自己感到害羞吗？作父亲的，你知道明早你可能就不在这地上了吗？我真为你感到难过。现在，也许醉酒的是妈妈；但无论是谁，现在把这些都放在一边，你愿意吗？现在就归向基督。

你说：“哦，我试过好多次了。”但等一等，你从来没有彻底地做出决定；你可能只是稍微动了一下某种感情而已。但如果你真正定下了心来，做出决定，基督就会接受你。

现在，所有在里和在听这个信息的人，你们现在愿意从内心做出决定吗？从今晚起，从这一刻起，从现在起，你要放弃所有的不信；放弃一切属世的东西，把它放在一边。圣经说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们（《希伯来书》11章，那些在圣经里的信心勇士），就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的主耶稣。”他的恩慈、怜悯和温柔。两千年后的今晚，他仍然活着，也显明了他自己是活着的。

现在让我们一起祷告。我们祷告时，请低下头。

主啊，愿那些人已经听从了一位富足、拥有永生的王所差来的仆人传讲的这信息，这是神所能赐予的最大的财富。意思就是，接受这信息的人就永远不会灭亡，乃是要得到永生。因为我们的主说：“那听我话、又信差我来者的，就有永生；信的人必有神迹随着他们。”

现在，主啊，也许有许多人在信心上被迷惑了；我们知道你确实赞扬了亚伯拉罕，他因相信你而称义了；人所能做的就是相信。

但你藉着赐给他割礼的记号，确认了他的信心。父啊，愿许多今晚在这块地上的人，他们虽然说他们信靠了你，但你说，他们若信，就必领受圣灵，那就是内心受了割礼的记号；即神已经带着他的道进来，给心行了割礼，为他自己预备一个居所，使他可以在那里藉着他们的信心来控制他们；使他们可以为自己的病症而相信神。

求你应允，主啊，使今晚所有在听这信息的人，愿他们内心都有一个态度，要为你而做出这个决定；愿他们现在就在内心接受基督；愿他们来到这里堂，告诉我们这事，即：他们已经接受了基督作他们个人的救主，然后受洗，加入某个好教会的团契。求你应允，主啊。

医院里、在家里、在车上、在全国各地，无论在哪里听道的病人和病痛的人，愿这带领利百加出去，接受信息的同一位圣灵；愿他们认识到这是同一位圣灵在带领他们收听这个信息；愿他们所有的病症都得医治。求你应允，父啊。

所有这些在神同在中的人，愿你用圣灵充满他们的心，医治此时在神同在中的每个病人。求你应允，主啊；我们把这个交托给你，奉你儿子主耶稣的名，阿们！